REDON

les fonderies Chevalier qui ont réalisé le pont Paul-Doumer de Hanoï ; 

les établissements Garnier, spécialisés dans la production de machines agricoles ; 

les établissements Mottais, charpentiers et menuisiers de marine ; 

Marcel Quercia, inventeur du briquet à gaz et son entreprise Flaminaire ; 

l'église Saint-Sauveur (XI-XVIIIème siècle), édifiée à l'initiative d'Alain IV Fergent, duc de Bretagne (de 1084 à 1112) et de l'Abbé Hervé. Il s'agit de l'ancienne église de l'Abbaye Saint-Sauveur de Redon : elle comprend une nef avec deux collatéraux, un choeur avec un déambulatoire, un transept et vers l'ouest un clocher isolé (jusqu'en 1780, la nef s'étendait jusqu'au clocher). Le clocher roman, aujourd'hui isolé, date du XII-XIVème siècle : un nouveau clocher est bâti au XIVème siècle (à l'angle sud de la façade occidendale) et la pointe de la flèche a été refaite en 1815. Le chevet date du XIII-XIVème siècle : son bas-côté sud présente une porte du XVIIème siècle. La façade occidentale date de 1786-1992. Après l'incendie d'une partie de la nef en 1780, sa moitié occidentale est détruite : une nouvelle façade de style néo-classique, est édifiée en 1786 par l'ingénieur Jacques Piou. La nef date du XI-XVIIIème siècle. Le chœur gothique date du XIIIème siècle et se termine par une abside polygonale : il contenait jusque vers la fin du XVIIIème siècle de riches verrières figurant des ducs et des duchesses de Bretagne et des représentant des familles les plus illustres de Bretagne : de Rohan, de Rieux, de Rochefort, de Chateaubriand et de Malestroit. Le déambulatoire date du XIVème siècle et donne accès à 5 chapelles. Les fonds baptismaux datent du XVII-XXème siècle. Le maître-autel et le retable majeur, construits par Tugdual Caris de Laval, datent de 1634 - 1636 - XVIIIème et XIXème siècles : un nouveau maître-autel, surmonté par une statue monumentale de la Foi, est édifié au XVIIIème siècle. La statue de la Vierge à l'Enfant date de la fin du XVème siècle. L'autel et le retable du Sacré-Cœur datent du XVIIème siècle. Les stalles datent de la fin du XVIIIème siècle. L'incendie de 1780 a détruit un jubé qui s'élevait à l'entrée du choeur. Le reliquaire du Pape Léon III date du XVIII-XIXème siècle. L'autel Jeanne d'Arc date de 1920. La chapelle aux ducs (qui sert aujourd'hui de sacristie) et la chapelle Saint-Roch datent du XIV-XVème siècle. La chapelle absidale, ancienne chapelle de Notre-Dame de la Serche, renferme la tombe arcade de l'abbé Raoul de Pontbriand (XVème siècle), abbé de Redon de 1419 à 1422 (décédé en 1423). La chapelle qui touche la précédente vers le nord contient deux pierres tombales : celle du chevalier Guillaume de Tréal mort en 1341 et celle de l'abbé Jean de Guipry, mort en 1307. Les chapelles situées au sud renferment aussi des pierres tombales. La chapelle des Ducs, située du côté nord, a été édifiée vers 1440 par l'abbé Yves le Sénéchal. A signaler aussi que l'église a contenu jadis le corps de saint Conwoïon ou Convoyon, le fondateur de l'Abbaye, qui fut rapporté de Maxent au début du XIème siècle et ceux du duc Alain Fergent (décédé en 1119) et de son épouse Ermengarde (décédée en 1147).

le cloître Richelieu (1641 - 1649). En 1838, le cloître devient la cour d'honneur du collège Saint-Sauveur. Le cloître Richelieu se compose d'arcades cintrées reposant sur des piliers carrés : on y voit les armes de France, de Bretagne, de Richelieu et de la Congrégation de Saint-Maur. A l'est du cloître se trouve une chapelle du XVIIème siècle qui servait jadis de sacristie : sa voûte présente comme clefs quatre caissons gravés des armes de France, de Bretagne et de la Congrégation de Saint-Maur. Une autre chapelle se voyait au XVIème siècle sur le bord du rempart ; 

l'église Notre-Dame-du-Pesle (XIIème siècle), édifiée sur le domaine du Pesle et transformée au XVIème siècle. Jusqu'à la Révolution, Notre-Dame fut l'église paroissiale de Redon, mais en 1803 le culte fut transféré dans l'ancienne église abbatiale de Saint-Sauveur et Notre-Dame fut complètement abandonnée. Toutefois, à la fin du XIXème siècle, la fête patronale de la paroisse se célèbre encore le jour de l'Assomption. Cette église n'était point dépourvue d'intérêt. « Les étages inférieurs de sa vieille tour, avec ses arcatures romanes, ses archivoltes à moulures minces et redoublées retombant sur des colonnettes engagées dans l'angle des baies cintrées, l'arcade et la voussure de forme si grossière et si primitive de la grande porte occidentale, composaient un ensemble digne d'être examiné » (nota : d'après la tradition, le tombeau-arcade d'une chapelle au Sud du choeur était celui de François II, duc de Bretagne ; il parait que cette tradition est erronée et que ce prince fut inhumé devant le maître-autel. - Voir la Chronique de Jean de Saint-Paul, 133, et l'Histoire de Bretagne, par D. Morice, II, 37 ). Toute cette partie de l'édifice, occupant le bas de la grande nef, datait vraisemblablement des XVème et XVIème siècles. Le reste de l'église, beaucoup plus moderne, avait été reconstruit aux XVème et XVIème siècles ; on y remarquait surtout des fenêtres de style flamboyant qui avaient contenu jadis de précieuses verrières peintes. A Notre-Dame étaient jadis érigées les confréries de Saint-Joseph et de Sainte-Anne, ainsi que celle du Rosaire ; en 1621, le recteur, M. Le Noir, fit une requête, pour l'établissement de cette dernière association, au couvent de Bonne-Nouvelle, à Rennes. Il y avait à Redon une si grande quantité de fondations, desservies partie à Saint-Sauveur et partie à Notre-Dame, qu'il nous est impossible d'en faire même l'énumération ici (Voir, l'abbé Luco - Les anciennes paroisses du diocèse de Vannes). Sécularisée depuis la Révolution, l'église Notre-Dame a été entièrement détruite par un incendie vers 1864-1870 (Pouillé de Rennes). Elle était entourée d'un cimetière. Sa tour remontait à l'époque romane et le reste de l'édifice datait du XV-XVIème siècle. Elle mesurait 57 mètres de longueur sur 23 mètres de largeur. On y voyait du côté nord, près du choeur, la chapelle de Beaumont devenue plus tard la chapelle du Parc-Anger : on y trouvait une vitre aux armes des seigneurs de Lanruas ;

l'ancienne chapelle Saint-Pierre, aujourd'hui disparue. Sur l'emplacement de ce sanctuaire, fort ancien et tombant en ruine, fut édifié au XVIIIème siècle l'hôpital de Redon. Une vieille tradition fait de Saint-Pierre une église paroissiale pour le quartier du port seulement. « Il est cependant positif que dès le XVème siècle Notre-Dame était l'unique paroisse de Redon. Pour justifier la tradition, on pourrait supposer que les fonctions curiales, en tout ou en partie, s'accomplissaient à Saint-Pierre, comme dans une sorte de trève, en faveur des fidèles qui habitaient le quartier du port » (Voir, l'abbé Luco - Les anciennes paroisses du diocèse de Vannes). Lorsque l'hôpital fut transféré là, en 1722, on reconstruisit cette chapelle Saint-Pierre, qui fut dès lors affectée au service du nouvel établissement. A noter que la chapelle Notre-Dame et Saint-Julien fut la chapelle du premier hôpital de Redon (Pouillé de Rennes) ;

l'ancienne chapelle Notre-Dame-de-Pitié ou de la Butte, aujourd'hui disparue. Notre-Dame-de-Pitié ou de la Butte était une chapelle frairienne bâtie sur l'ancienne motte féodale de l'abbaye ; une des processions des Quatre-Temps s'y rendait jadis. Ce sanctuaire fut rasé en 1786, lorsqu'on aplanit la motte pour en faire la promenade actuelle de Redon (Pouillé de Rennes) ;   

la chapelle du lycée Saint-Sauveur (1857). Le 25 août 1838, le P. Louis, supérieur général de la société des Eudistes, acheta les bâtiments de l'ancienne abbaye de Saint-Sauveur de Redon, convertis depuis la Révolution en maison d'éducation. A noter que le petit collège de Redon fut fondé par la municipalité de cette ville en 1804 et confié à M. Lefranc, prêtre et ancien professeur du collège de Vannes. A ce premier principal succédèrent MM. Lardoux, Criaud et Vannier, également prêtres ; ce dernier se désista en faveur des Eudistes en 1838. Le 22 octobre 1839, Louis-Alexis-Marie Gaudaire (nota : le R. P. Gaudaire naquit à Ménéac, diocèse de Vannes, le 14 septembre 1805, fut élu supérieur général des Eudistes le 19 février 1849, et mourut à Redon le 20 avril 1870) fut nommé par le P. Louis supérieur du nouveau pensionnat de Redon, qui devint bientôt florissant et put ouvrir toutes les classes à partir de 1849. Dès 1845 on construisit le bâtiment qui fait suite à l'ancien monastère. Le 17 février 1856 fut posée la première pierre de la chapelle, qui fut bénite en août 1857 et consacrée le 20 janvier 1868 par Mgr Saint-Marc, archevêque de Rennes, sous le vocable des Sacrés Coeurs de Jésus et Marie. Cette chapelle se compose d'une nef avec un beau chevet droit et de deux jolies petites chapelles, décorées avec un goût exquis et dédiées, l'une à saint Convoyon, abbé de Redon, l'autre à sainte Anne, patronne de la Bretagne. Le maître-autel, en marbre blanc, est d'un travail très-remarquable. Sous l'un des petits autels on vénère les reliques de saint Vincent, martyr, extraites des catacombes de Rome. On a dit avec beaucoup de justesse de la chapelle du collège de Redon, construite en style ogival pur, qu'elle « est tout simplement un chef-d'oeuvre d'élégance, d'originalité et de difficulté vaincue » (Revue de Bretagne et de Vendée, 1857 - Histoire de Redon, 350). Outre cette grande chapelle, on remarque dans l'établissement de Redon quatre oratoires moins importants : 1° Chapelle de la congrégation de la Sainte Vierge ; c'est une ancienne salle ou sacristie abbatiale assez remarquable. 2° Oratoire de l'Annonciation, construit dans les bâtiments occupés par les religieuses et affecté à leurs exercices de piété. 3° Oratoire de Saint-Joseph, attaché à l'infirmerie. 4° Oratoire de Saint-Michel, situé à la hauteur des voûtes de l'ancienne chapelle et particulier, croyons-nous, aux frères servants (abbé Guillotin de Corson) ; 

le portail de l'ancienne chapelle des Congrégations ou de la Congrégation de la Sainte-Vierge (XVIIème siècle), située place de l'Ecole et édifiée pour remplacer la chapelle Saint-Michel. La chapelle a été construite par François Menand qui s'y fit inhumer en 1723. La chapelle Saint-Michel s'élève dans un faubourg qui porte son nom. Il y avait union de ce sanctuaire avec une chapelle de même nom située en Langon ; le titulaire de cette chapellenie jouissait au XVIIIème siècle de dîmes en Redon valant 150 livres, d'un pré à Aucfer estimé 53 livres, et de quelques menues rentes de 4 livres 4 sols ; c'était donc un revenu total de 207 livres 4 sols. A l'origine, le chapelain de Saint-Michel, choisi toujours parmi les religieux de Redon, devait entretenir les deux chapelles ; mais longtemps avant la Révolution celle de Langon tomba en ruine et celle de Redon fut affectée au service et aux assemblées des congrégations de la ville. Elle fut reconstruite au XVIIème siècle, et elle n'est connue maintenant que sous le nom de chapelle de la Congrégation de la Sainte-Vierge, parce que cette pieuse association s'y rassemble (Pouillé de Rennes) ; 

les anciennes chapelles de l'abbaye, aujourd'hui disparues. Outre leur église abbatiale de Saint-Sauveur, les moines de Redon possédaient dans l'enclos de leur monastère deux chapelles mentionnées en 1586 ; elles se trouvaient sur le bord des remparts de l'abbaye, entre de grosses tours fortifiées, et étaient ornées des écussons des ducs de Bretagne (Pouillé de Rennes) ;

l'ancienne chapelle de la Salette (1850), démolie en 1964 ; 

l'ancien couvent des Bénédictines, situé rue Saint-Michel, fondé en 1629 et construit en 1637. Ces religieuses s'agrégèrent dès 1641 à la Congrégation du Calvaire. Lorsque la société réformée des Bénédictins eut été introduite dans l'abbaye de Redon, le dernier prieur perpétuel de ce monastère, D. Noël de la Reigneraye, songea à fonder à Redon une maison de Bénédictines ; c'était un saint religieux, qu'on appelait ordinairement M. de Pléchâtel, parce qu'il possédait le prieuré de ce nom, membre de l'abbaye. En 1629, D. Noël de la Reigneraye communiqua le dessein qu'il avait de bâtir à ses frais un couvent de religieuses et en demanda l'autorisation au cardinal de Richelieu, alors abbé commendataire de Redon et seigneur de cette ville, et à l'évêque de Vannes. Ayant reçu les permissions sollicitées, M. de Pléchâtel s'adressa à l'abbesse des Bénédictines de la Trinité de Poitiers et lui demanda quelques-unes de ses religieuses. Cette dame accepta volontiers et fit aussitôt dresser l'acte de fondation du couvent de Redon, en date du 11 juillet 1629, « sous la condition de 3 000 livres, pour lesquelles M. de Pléchâtel serait tenu pour principal fondateur et participerait à toutes les messes, prières et bonnes oeuvres que feraient les religieuses ». D. Noël de la Reigneraye fit aussi associer le président de Marboeuf à cette fondation, afin d'assister et de maintenir les religieuses après sa mort (Histoire de Redon, 168). L'abbesse de Poitiers envoya huit religieuses, ayant pour prieure la mère Georges Farcy, dite de Sainte-Cécile ; elles arrivèrent. à Redon le 21 septembre 1629 et achetèrent une maison où elles demeurèrent jusqu'en 1637. Le roi leur accorda des lettres patentes en 1633, mais qui ne furent enregistrées qu'en 1635. On commença le 2 janvier de l'année suivante la construction du nouveau monastère, situé dans une pièce de terre que M. de Pléchâtel acheta au faubourg Saint-Michel, et sur la pierre fondamentale de la chapelle, qu'on voulait consacrer à la Sainte Trinité, on grava cette inscription : Sancta Trinitas unus Deus (Abbé Luco - Les paroisses de l'ancien évêché de Vannes). Le 29 septembre 1637, en la fête de saint Michel, les Bénédictines furent solennellement conduites dans leur couvent, dont la clôture fut aussitôt prononcée. On n'évalua pas à moins de 40 000 livres ce que donna D. Noël de la Reigneraye pour l'établissement de cette maison (Histoire de Redon, p. 170). Les Bénédictines ne demeurèrent pas telles longtemps à Redon ; dès l'année 1641 elles s'agrégèrent à la congrégation du Calvaire et se firent toutes religieuses calvairiennes. Les armoiries de cette dernière congrégation étaient : « D'azur, à une croix du Calvaire contre laquelle est adossée la Sainte Vierge, debout, les mains jointes, le tout d'or, sur une terrasse de même » (Armorial général ms. de 1698). Nous avons dit précédemment que les Bénédictines établies à Redon désirèrent s'unir aux Calvairiennes et entrer dans la congrégation de ces dernières. L'évêque de Vannes, Sébastien de Rosmadec, s'y opposa d'abord ; il finit par y consentir, à la condition que sa nièce, Mme de Plœuc, en religion Agnès de Sainte-Croix, serait prieure de la maison. Elle y fut donc reçue le 9 octobre 1641, assistée de cinq autres soeurs calvairiennes. Les Bénédictines, ayant à leur tête Mme Farcy, leur prieure, renoncèrent aussitôt à toutes leurs obédiences et prirent le voile de novices du Calvaire le 8 décembre 1641 ; toutes renouvelèrent alors leurs voeux selon la forme des Calvairiennes. Ainsi s'implanta à Redon la congrégation du Mont-Calvaire, qui y prospéra jusqu'au moment de la Révolution. Le 5 octobre 1792, les religieuses calvairiennes furent expulsées de leur monastère, qui fut vendu nationalement ; quelques-unes d'entre elles purent toutefois demeurer à Redon et rentrer même dans une partie de leur ancien couvent ; mais il leur fut impossible d'y rétablir leur congrégation, et en 1820 des religieuses de la Retraite vinrent y fonder une nouvelle communauté qui existe encore (Histoire de Redon, 322-325) (abbé Guillotin de Corson) ;

l'ancien couvent des calvairiennes (1640), situé rue Saint-Michel, fondé en 1629. On y trouve une chapelle privative dédiée à Saint-Michel datée de 1640 et accostée au nord de trois chapelles : le maître-autel et le retable datent de 1650 - XXème siècle. Le cloître date de 1648. A signaler que les Calvairiennes s'installent dans le couvent en 1637 sous la houlette de la mère Vérane de Saint-Joseph. Il est occupé depuis 1820 par les Soeurs de la Retraite. « En 1820, Mgr Mannay, évêque de Rennes, obtint de Mgr de Crouseilhes, évêque de Quimper, quelques Dames de la Retraite de la maison de Quimper, pour fonder à Redon une maison semblable. Ces dames, au nombre de trois, à la tête desquelles était Mme du Cléguer, femme d'un rare mérite, achetèrent à bas prix, vu son état de dégradation, l'ancien monastère des Calvairiennes, et s'y établirent. Grâce à la coopération active de M. Hattais, curé de Redon, et au concours bienveillant des principaux habitants de la ville, elles ne tardèrent pas à pouvoir ouvrir leur maison aux personnes des deux sexes qui désiraient suivre les exercices des retraites. Dès leur début, les retraites de Redon furent très-nombreuses. Elles ont été dirigées d'abord par les prêtres de la paroisse et des paroisses environnantes, puis par les Missionnaires diocésains. Un des corps du bâtiment fut mis à la disposition des dames qui voudraient s'y retirer en qualité de pensionnaires. Afin de donner plus de stabilité à l'oeuvre et pour satisfaire aux pieux désirs des trois fondatrices, l'évêque de Rennes décida que les membres de la communauté de Redon feraient des voeux simples après quelques années d'épreuves. Le jour de l'Exaltation de la Sainte-Croix, 14 septembre 1823, Mme du Cléguer et ses compagnes se lièrent à Dieu et à leur sainte oeuvre par les trois voeux de religion, auxquels elles ajoutèrent celui de travailler toute leur vie au salut du prochain. Cette profession eut lieu à la suite d'une retraite donnée par le R. P. Maillard, de la Compagnie de Jésus. Ce même religieux traça pour le nouvel Institut une règle calquée presque entièrement sur celle de sa Compagnie » (D. Jausions, Histoire de Redon, 327, 328). C'est vers cette époque que les Dames de la Retraite prirent le nom de Dames de la Société de Marie. « Peu de temps après leur consécration, les religieuses de la Société de Marie joignirent à leur première oeuvre celle de l'éducation, et voulurent exercer d'abord ce genre d'apostolat en faveur des enfants pauvres. Une école gratuite fut donc ouverte dans la maison de Redon plusieurs années avant qu'on y établît un pensionnat pour les jeunes filles des classes élevées. En 1827, Mgr de Lesquen, non moins dévoué à cet établissement que ne l'avait été son prédécesseur, obtint du gouvernement une ordonnance royale, datée du 17 janvier, qui reconnaissait l'existence du nouvel Institut et permettait à ses membres de se répandre en divers lieux. Cette ordonnance donnait à la maison de Redon le titre de maison-mère ; elle conserva ce titre jusqu'en 1837. Il passa alors à la maison fondée à Angers en 1826, et qui, sous la haute et paternelle protection de Mgr Montault, avait pris en peu de temps un développement assez considérable » (D. Jausions, Histoire de Redon). Depuis l'époque de cette translation à Angers de la maison-mère, les religieuses de la Société de Marie, ou Dames des Retraites, ont reçu du gouvernement une seconde autorisation le 8 février 1854 et ont formé quatre nouveaux établissements. Nous n'avons dans notre diocèse que celui de Redon ; mais si cette communauté n'est plus en réalité le chef-lieu de l'Institut, elle n'a pas cessé pour cela d'être pour le coeur des religieuses une véritable maison-mère, et elles n'oublieront jamais ce que les premières années de son existence ont coûté à leurs vénérables fondatrices de sollicitudes, de sacrifices et de travaux (abbé Guillotin de Corson) ; 

l'ancien couvent des Ursulines (1705). Sa chapelle privative, dédiée à Notre-Dame, est érigée en 1755-1757. Ce couvent a servi d'hôpital durant la première guerre mondiale. L'ancien cloître date du XVIIIème siècle : l'arcade centrale est surmontée de la date de 1707. Le couvent sert de caserne pendant la Révolution. A signaler que les Ursulines viennent à Redon en 1674 (elles s'installent d'abord dans la Maison noble de l'Etang) et quittent Redon en 1948 et sont remplacées par les sœurs Bleues de Castres. « D'azur, à un nom de JESUS MARIA d'or, surmonté d'une croisette et soutenu de trois clous de la Passion appointés, et entouré d'un cercle rayonné, le tout d'or » (Armorial général ms. de 1697). Dès l'an 1649, les Ursulines de Ploërmel avaient formé le dessein d'envoyer une colonie à Redon, mais elles ne purent l'exécuter qu'en 1674, avec les permissions de M. de Choiseul, abbé de Redon, de l'évêque de Saint-Malo, dont elles quittaient le diocèse, et de l'évêque de Vannes, qui prétendait avoir des droits sur Redon. « Quatre religieuses professes de la maison de Ploërmel, deux novices et une postulante, furent envoyées à Redon, où elles arrivèrent le 25 juillet 1674. Elles se logèrent dans une maison des rues Basses, et se virent bientôt forcées de chercher un autre local plus spacieux : elles louèrent une maison dans le Port. Mais ce nouveau logement devint encore trop étroit pour le nombre des élèves qui leur étaient confiées. Elles furent donc obligées d'acheter un emplacement plus grand où elles pourraient bâtir. Il y avait seize mois qu'elles étaient à Redon lorsqu'elles se fixèrent dans le lieu qu'elles occupent encore à la fin du XIXème siècle. La maison noble de l'Etang était située dans la rue Saint-Pierre et entourée de jardins. Les Ursulines ayant choisi la très-sainte Vierge pour fondatrice, achetèrent cette maison et s'y établirent. Une partie de ces bâtiments, qui servent à la fin du XIXème siècle de parloirs et de classes pour les externes, fut destinée à servir de chapelle, de sacristie et de choeur aux religieuses. Les choses restèrent en cet état jusqu'en 1705. Au mois de mai de cette année, on commença la construction du grand corps-de-logis, qui coûta 37 000 livres. On lit sur la façade du Nord le nom de Bonne de Mazoyer, qui fut la première professe de Redon et qui occupa la charge de supérieure, à diverses reprises, pendant vingt-et-un ans » (Histoire de Redon, p. 180). La chapelle ne fut commencée qu'en 1755, faute de ressources suffisantes. On en posa la première pierre le 23 avril de cette année, et elle fut bénite très-solennellement, au mois de septembre 1757, par M. Poulce, alors recteur de Redon. Trois ans plus tard, le roi accorda aux Ursulines des lettres patentes, datées de janvier 1760, approuvant leur établissement à Redon (Archives du Parlement de Bretagne). Chassées de leur monastère par la Révolution, les Ursulines y rentrèrent en 1810 (abbé Guillotin de Corson) ; 

le prieuré Saint-Barthélemy (XVIIème siècle), aujourd'hui disparu, et jadis membre de l'abbaye de Redon. Sa chapelle est sécularisée. Le prieuré de Saint-Barthélemy, situé dans la paroisse de Notre-Dame de Redon, est certainement très-ancien, mais son origine nous reste inconnue ; peut-être la donation de Botcudon, terre toute voisine du prieuré, ne fut-elle pas étrangère à sa fondation. On sait que Sulmonoc, fils de Vésilloc, donna le 2 avril 861 ou 867, aux moines de Redon, une vigne qu'il possédait à Botcudon, « in loco nuncupante Botcudon » (Cartulaire de l'abbaye de Redon, 70). Ce prieuré se trouvait trop près de l'abbaye de Saint-Sauveur pour pouvoir acquérir jamais une grande importance ; il était ordinairement entre les mains d'un moine de ce monastère. Au XVIIème siècle il se composait de la chapelle priorale de Saint-Barthélemy ; — de la métairie de même nom, affermée 113 livres ; — du droit d'y tenir une foire le jour de l'Exaltation de la Sainte-Croix (14 septembre) et d'y lever certains devoirs ; — des autres devoirs dus le jour de l'assemblée de la fête patronale, Saint-Barthélemy (24 août) ; — des oblations faites à la chapelle, etc. Le Pape Urbain VIII accorda en 1629 une indulgence plénière à tous ceux qui visiteraient dévotement la chapelle de Saint-Barthélemy. Chaque année, le lundi des Rogations, la procession générale de l'abbaye Saint-Sauveur et de la paroisse Notre-Dame de Redon se rendait à cette chapelle priorale, en chantant les sept psaumes de la Pénitence ; on y célébrait la grand'messe, et on chantait en revenant les litanies des Saints (Archives départementales d'Ille-et-Vilaine, 1 H, 2 - Histoire de Redon, p. 222). En 1722, le prieur de Saint-Barthélemy, vivant en règle à l'abbaye, obtint la permission d'acquitter dans l'église abbatiale de Saint-Sauveur les messes dues dans sa chapelle priorale. Vendue à l'époque révolutionnaire, cette chapelle est abandonnée et sert de grenier à foin à la fin du XIXème siècle ; elle n'offre pas d'ailleurs d'intérêt au point de vue architectonique, quoiqu'elle soit fort ancienne. Liste des prieurs : — Dom François Tueverlon (1508). — Dom Bertrand du Boismarquier, pourvu en novembre 1550. — Dom René du Plessix prit possession en 1552 ; il était encore prieur en 1580. — Dom Jehan Perroteau afferma les devoirs de la foire Sainte-Croix le 11 juin 1587. — Dom Alain Louvel, pourvu en 1603, afferma ses droits de coutumes en 1609. — Dom Guillaume Rado prit possession le 9 novembre 1612. — Dom Jacques Bonnemez prit possession le 5 octobre 1616. — Dom Antoine Bataille prit possession en juillet 1644. — Dom Claude Vrayet (1650). — Dom Simon Bonnemez prit possession le 12 mai 1653. — Dom Antoine Beaugendre rendit aveu le 2 septembre 1677. — Dom Bonaventure Royer rendit aveu le 13 août 1694. — Dom Marc de Chalvet prit possession le 24 août 1701. — Dom N... de Bonnefond prit possession le 12 mai 1739. Ce religieux résidait, l'année suivante, à l'abbaye de Saint-Melaine. — Dom Georges-Gatien Le Febvre, Bénédictin de Saint-Maur et cellérier de l'abbaye Saint-Vincent du Mans, était en même temps prieur de Saint-Barthélemy et chapelain de Saint-Michel et de Notre-Dame-de-la-Cerche en l'église abbatiale de Redon (1787) (abbé Guillotin de Corson) ; 

les remparts (XIVème siècle), situés quai Saint-Jacques et édifiés par l'abbé Jean de Tréal dès 1350 ; 

la croix d'Aucfer (1395), restaurée en 1904. Edifiée en souvenir du traité d'Aucfer, conclu le 19 octobre 1395 entre le duc Jean IV et Olivier de Clisson ; 

la croix de Saint-Barthélemy (XVIIème siècle) ; 

la croix des marins (1855) ; 

le calvaire de la barre (1886 - XXème siècle) ; 

les vestiges (porte cochère) de l'ancien château de Beaumont (XV-XVIème siècle). Le duc Jean V (1399-1442) s'y rendit souvent. L'ancien manoir possédait une fuie et une chapelle privée. La chapelle de Beaumont dépendait de ce manoir. En 1786 on y transféra le service de la chapellenie de Sainte-Barbe, fondée en 1492 par Daniel Bourdonnays en l'église paroissiale, mais présentée par les seigneurs de Beaumont ; cette fondation, faite pour trois messes hebdomadaires, fut alors réduite à une messe tous les dimanches et fêtes (Pouillé de Rennes). Propriété successive de Jean de Théhillac, seigneur de Beaumont (en 1429), Jacques de Théhillac (en 1536), puis des familles de la Lande (XVIIème siècle), Gicquel (en 1645 et en 1662), Bigeaud (en 1695), Mauduit seigneurs de Kerlivio (en 1778) ; 

le château du Parc-Anger (XVII-XVIIIème siècle). Propriété de Raoullet Le Lectour (ou Lecteur) en 1464 et en 1481, puis propriété successive des familles Couldebouc (en 1536), Marcadé (en 1648), Caslou, et Lamour de Calan ; 

le château du Mail (XVII-XVIIIème siècle), édifié par François Menand et appelé primitivement Hôtel du Plessis. Vendu judiciairement sur les Menand à la famille Chéreil seigneurs de la Rivière en 1755 et revient ensuite à la famille Menand seigneurs du Brossay et à la famille de Fourché seigneurs de Quéhillac (en 1789). Propriété de l'Industriel Garnier, puis de la municipalité de Redon. Restauré en 1988 ; 

le château de la Houssaye (XVIIIème siècle). Il possède une chapelle et une fuie. La chapelle de la Houssaye, voisine du manoir de ce nom, était en 1671 fondée de messes et desservie par François Lambert ; il y avait aussi une chapellenie dite de la Houssaye, desservie dans l'église paroissiale. Le domaine appartenait autrefois à l'Abbaye de Redon. Propriété de la famille Lamour de Caslou ; 

le château de Bel-Air (vers 1851). Propriété de la famille Brenugat jusqu'en 1724 ; 

la maison (XVIème siècle), située au n° 5 place de la Duchesse-Anne (ancienne boulangerie-pâtisserie) ; 

l'escalier (XVIème siècle), situé Vallée de la Misère ; 

le manoir de Bocudon (XVIème siècle). Il possède une tourelle. Bocudon est, semble-t-il, cité au milieu du IXème siècle dans la donation d'une vigne faite par Sulmonoc à l'Abbaye de Redon "in loco nuncupante Bot Cuton". Propriété de Guillaume Costard (en 1464) et de Robert Costard (en 1481). Puis propriété successive des familles Costard (en 1536 et en 1580), Gérard (en 1662), Primaignier (en 1695), des seigneurs de Launay-Tayart (en 1725), Dumoustier (en 1751) ; 

la maison (XVIème siècle), située rue d'Enfer ; 

les maisons (XVIème siècle) situées aux n° 2-4-6 rue du Port ; 

la maison (XVIème siècle), située rue Notre-Dame ; 

la maison Maugendre (XVIème siècle), située au n° 20 Grande-Rue ; 

l'ancienne maison Mesny (XVIème siècle), située au n° 44 Grande-Rue ; 

la maison (XVIème siècle), située au n° 54 Grande-Rue. Propriété de la famille Gibon ; 

le restaurant La Bogue (XV-XVIème siècle), ancien lieu de réunion des Etats de Bretagne. Cet édifice est arrenté par l'Abbaye de Saint-Sauveur à l'évêque de Nantes en 1442, puis en 1485 à la famille Guyomart, seigneurs de la Touche en Fégréac (Loire-Inférieure). On y trouve dès 1560 une hôtellerie appelée successivement le Chapeau-Rouge, la Croix-Verte et le Pavillon-Royal ; 

le grenier à sel (1606), situé au n° 40 rue du Port. Ce grenier servait d'entrepôt pour le sel de Guérande et d'Ambon ; 

l'hôtel des monnaies (1420), situé aux n° 48-50 Grande-Rue ; 

l'hôtel de Richelieu (XVIIème siècle), situé rue du Plessis. Il est flanqué d'une grosse tourelle d'angle ; 

l'hôtel Carmoy (1681), édifié par René Chaillou, sieur de l'Etang ; 

la caserne des Dragons (la porte date du XVIIIème siècle). Les dragons de l'armée de Condé sont venus à Redon pour assurer l'aménagement de la Vilaine. Cette caserne est transformée en habitat HLM à la fin du XXème siècle ; 

la maison (1782), située au n° 6 quai Duguay-Trouin ; 

l'hôtel d'Armateur (XVIII-XIXème siècle), situé au n° 16 quai Duguay-Trouin ; 

la propriété de Beau-Val (1830), édifiée à l'emplacement d'un ancien manoir du XIème siècle appelé "château de Saint-Samson". Propriété de la famille Mottais ; 

le tribunal (1847) ; 

l'imprimerie Bouteloup (XIXème siècle), éditeur du Journal Le Redonnais. A signaler que le Journal de Redon (anciennement Porte-Voix) est édité par l'imprimerie Chesnais, rue Thiers. Le Porte-Voix est édité dès 1837 par MM. Evain et Laville ; 

l'ancien Hôtel-Dieu (1892) ; 

l'hôtel de Ville (1903). Cet édifice est acheté par la ville en 1765 et reconstruit en 1903 en style gothique par l'architecte nantais Francis Le Ray. Siège de la mairie et de la Juridiction, il est démoli en 1905 ; 

le lycée Saint-Sauveur. Ils s'agit des anciens bâtiments monastiques entièrement reconstruits entre 1640 et 1650 sur les plans de dom Robert Plouvier par Tugdual Caris. Le cloître sert actuellement de cour au lycée. La chapelle du lycée, oeuvre de l'abbé Brune, date de 1857 ;

7 moulins dont les moulins à eau de Via, de la Marée, et les moulins à vent de Beaumont (deux moulins), de Galerne (deux moulins), de Lanrouais ;