SAINT-ETIENNE-EN-COGLES

l'église Saint-Etienne (1895), oeuvre de l'architecte Henri Mellet. La première église est construite au XIème siècle. L'église romane comprenait une nef, une abside et une tour en pierre à l'entrée de l'abside : un transept y avait été ajouté en 1615, et l'abside avait été démolie en 1778. Cette église primitive, remaniée en 1615, est restaurée en 1833 puis démolie. Dédiée à saint Etienne, martyr, fêté le 3 août, cette église était au commencement du XVIIème siècle un remarquable spécimen de l'architecture romane. Elle se composait d'une nef terminée par une abside en cul-de-four, à l'entrée de laquelle s'élevait une belle tour. Ce plan a été malheureusement modifié par l'adjonction, en 1615, de deux transepts et par la destruction bien regrettable de l'abside en 1778. A la fin du XIXème siècle, l'on voit encore avec intérêt ce qui subsiste de cette antique construction. « La façade occidentale est d'une extrême simplicité et remarquable surtout par la pureté et la régularité de ses lignes. Elle est construite tout entière en moellons mêlés de briques et noyés dans un mortier de chaux ; elle est butée à chacun de ses angles par un contrefort en pierres de grand appareil, saillant de 15 à 16 centimètres. Ces contreforts se terminent, à la naissance du toit, par une sorte de larmier qui se prolonge dans toute la longueur de la façade et qui est formé par un simple retrait du mur dans la partie supérieure. Cette façade ne présente d'autre ouverture que la porte, au-dessus de laquelle se trouve un œil-de-boeuf. Cette porte, étroite et peu élevée, et dont l'arcade est en plein cintre, s'ouvre au milieu d'un massif en maçonnerie qui fait saillie sur le plein du mur et dont les jambages extérieurs viennent se rattacher à leur sommet au larmier susdit. Cette avancée repose, des deux côtés de la baie proprement dite, sur deux colonnes demi-engagées, en pierre de granit grossièrement travaillée, dont la base est formée par un simple renflement du fût avec un petit filet, et les chapiteaux par un léger évasement de leur partie supérieure, résultant de l'aplatissement de ce même fût avec un simple chanfrein en guise de tailloir. La face de l'un de ces chapiteaux est relevée par deux filets croisés en diagonale en forme d'X ; l'autre par deux figurines qui sont presque entièrement effacées. La porte proprement dite s'ouvre en retrait de ce massif. Elle présente une archivolte formée par deux voussures à plein cintre et à vives arêtes. Il n'en est pas de même de ses jambages, dont les angles sont rabattus, et sur la surface desquels est creusée, dans toute la longueur, une rainure qui donne naissance à deux colonnettes surmontées par un chanfrein se reliant avec le tailloir des colonnes du massif dans lequel la porte est encadrée, et faisant corps avec lui » (M. Maupillé, Notices historiques sur les paroisses du canton de Saint-Brice, 59). La nef conserve encore à la fin du XIXème siècle une partie de ses contreforts plats et de ses fenêtres en meurtrières, mais on l'a ajourée d'autres fenêtres modernes. « La tour s'élevait à l'arrière de la nef et au-devant de l'abside ; elle reposait sur deux grandes arcades qui se dressaient entre ces deux parties de l'édifice. Aujourd'hui que l'abside est détruite, elle se trouve à l'extrémité du chevet, et l'autel est engagé sous la première arcade. La seconde, qui est murée, est à découvert extérieurement et laisse encore apercevoir dans son archivolte quelques traces des peintures dont elle était autrefois décorée. Cette tour, dont l'élévation peut être de 16 à 17 mètres et qui est entièrement construite en pierres, repose sur une base quadrangulaire qui atteint jusqu'à la hauteur du faîte de l'église ; elle présente sur chacune de ses faces, disposées par étage, mais en nombre inégal sur chacune d'elles, de petites ouvertures larges de 12 à 15 centimètres sur une hauteur de 50 à 55 centimètres, dont l'amortissement est en plein cintre, et qui sont destinées à l'émission du son des cloches placées vis-à-vis d'elles dans l'intérieur. Ce soubassement se termine par un simple tore qui tient lieu de corniche et repose sur une ligne de modillons entièrement frustres. Au-dessus de l'édifice, construit en moellons parfaitement appareillés, s'élève le clocher en forme de pyramide octogone. Sur la plate-forme résultant de l'abbatue des angles, aux quatre coins de la tour, se dressent quatre clochetons hexagones ; quatre pinacles, ajourés par une baie longue et étroite en forme de meurtrière, couvrent autant que possible la nudité des faces intermédiaires » (M. Maupillé, Notices historiques sur les paroisses du canton de Saint-Brice, 60). Il ne nous reste à signaler dans cette église que les peintures sur bois qui couvrent le plafond de la chapelle septentrionale, dédiée à la Sainte Vierge. Ces peintures, oeuvre du XVIIème siècle, représentent en cinq caissons la grande scène du jugement dernier. Au centre au voit N.-S. Jésus exerçant les fonctions de juge souverain des vivants et des morts, et encensé par deux anges. Dans les médaillons latéraux sont saint Etienne agenouillé au milieu des pierres qu'on lui a jetées, et saint Jean-Baptiste avec son agneau, l'un et l'autre suppliant le Seigneur, pendant que des anges sonnent de la trompette pour réveiller les morts ; les deux autres médaillons représentent, l'un les élus dans le bonheur du ciel, et l'autre les damnés refoulés par un ange dans les flammes éternelles. Enfin, aux quatre coins du plafond sont les évangélistes avec leurs emblèmes ; tous les interstices de ce plafond sont occupés par des arabesques très-variées. Le seigneur de Saint-Etienne était supérieur, fondateur et prééminencier en cette église. En 1623 on voyait autour de l'édifice, « par dehors et par dedans, une très-ancienne litre ou ceinture chargée d'escussons apparaissant fort peu en dehors mais fort apparents en dedans, les principaux desquels sont d'argent à la quintefeuille de gueules à l'orle d'hermines et my-party desdites armes et de diverses alliances, lesquelles armes sont celles des seigneurs de Sainct-Estienne auparavant que ladite seigneurie fût tombée ès maisons de Lorgeril, Rohan et Maure ». A la même époque apparaissait « en une vitre qui est au costé du grand autel vers l'épître une bannière des armes de Maure escartelées de Rohan, le tiers contrescartelé de Navarre et d'Evreux, le quart du Plessix-Anger, et sur le tout d'hermines party de Milan ». Un écusson presque semblable était sur un banc « joignant les marches du grand autel, du costé de l'évangile » ; un autre grand banc était dans la nef, devant l'autel de Notre-Dame, et « contre les fonts baptismaux » étaient sculptés en pierre quatre écussons portant les armes de Saint-Etienne, de Lorgeril et de Parthenay. Enfin, il existait alors « une chapelle estant en la nef ducosté de l'espitre », présentant sur sa muraille « deux grandes bannières de pierre dure » aux armes et alliances de Maure (Archives départementales d'Ille-et-Vilaine, fonds de Piré, et Pouillé de Rennes). Quatre écussons aux armes des seigneurs de Saint-Etienne, des de Partenay et de Lorgeril se voyaient jadis contre les fonts baptismaux. Les armes des seigneurs de Saint-Etienne ornaient également les vitres et une litre intérieure et extérieure. La nef de l'église actuelle date de 1895. Les stalles datent de 1953. Les fonts baptismaux datent de 1767. L'autel de la Vierge provient de la cathédrale de Senlis. Les stalles, oeuvres du sculpteur Théodore Herbel, datent de 1953. Le vitrail représentant Saint Julien, oeuvre du maître verrier Félix Gaudin, date de 1895. On y trouve une pierre tombale du XII-XIIIème siècle ; 

la chapelle Saint-Eustache (XVIIème siècle). Cette chapelle est restaurée en 1955. Cette chapelle frairienne, située sur le bord de la route de Fougères, devait exister en 1623, puisqu'il est alors fait mention de l'ancien gibet seigneurial de Saint-Etienne, élevé « au haut de la lande de Sainct-Eustache ». L'édifice actuel semble du XVIIème siècle et n'offre aucun intérêt ; à la porte est rejetée une vieille table d'autel composée d'une énorme dalle reposant sur deux colonnes, et vraisemblablement à l'origine sur un massif triangulaire central. Saint-Eustache était jadis le but d'un pèlerinage très-fréquenté, le jour du Vendredi-Saint, par les habitants de toutes les paroisses voisines, non seulement de Bretagne, mais encore de Normandie et du Maine, qui viennent s'y faire évangéliser. A noter que la paroisse de Saint-Etienne est la patrie de saint Hamon, moine de Savigné. Ce dernier naquit dans les dernières années du XIème siècle au village de Landécot, qui subsiste encore de nos jours (Pouillé de Rennes) ;

l'ancien prieuré-cure de Saint-Etienne-en-Coglais (ou Saint-Etienne-en-Coglès). Hamelin, évêque de Rennes (1127-1141), donna aux chanoines réguliers de Toussaints l'église de Saint-Etienne de Fougères ; il s'agit évidemment ici de Saint-Etienne-en-Coglais (Saint-Etienne-en-Coglès). Ce prélat avait commencé par être abbé de Saint-Aubin d'Angers (abbaye, située dans un faubourg d'Angers et fondée en 1108 par Regnaud, évêque de cette ville), et avait dû connaître en cette ville Robert, premier abbé de Toussaints, auquel il fit ce don. Son successeur sur le siège de Rennes, Alain Ier, confirma au même abbé Robert, vers 1145, la donation de l'église de Saint-Etienne (Gallia christiana, XIV, 710). C'est probablement vers cette époque que fut construite l'église tout à la fois priorale et paroissiale de Saint-Etienne-en-Coglès, l'un des spécimens les plus intéressants de l'architecture romane dans notre diocèse. Le prieuré-cure de Saint-Etienne, tombé en commende vers le XVIème siècle, demeura en cet état jusqu'au milieu du XVIIIème siècle. A cette dernière époque, Louis-Pierre Broc de la Tuvelière, prieur-recteur, résigna son bénéfice en faveur de son fils Hongré-Pierre Broc de la Tuvelière, qui se fit chanoine régulier vers 1750. Les successeurs de ce dernier continuèrent jusqu'au temps de la Révolution à appartenir à la Congrégation de Sainte-Geneviève (Registre des insinuations ecclésiastiques de l'évêché de Rennes). En 1543, le prieur commendataire Sébastien Thomé, trésorier et chanoine de Rennes, déclara au roi, le 21 juin, que son prieuré se composait « d'une maison priorale avec cour, jardin et herbrégement, et de quatre pièces de terre, le tout contenant environ 8 journaux » (Archives départementales de la Loire-Inférieure). Mais, en 1790, les dépendances du prieuré avaient augmenté un peu, et frère François Richer, chanoine régulier, alors prieur-recteur, jouissait : du presbytère et de son pourpris, estimés 250 livres de revenu ; — de deux jardins et de 13 journaux de terre, estimés ensemble 328 livres de rente ; — de la totalité des dîmes de la paroisse, évaluées à 4 000 livres ; total du bénéfice, 4 578 livres de rente. Cette estimation des revenus fut celle de la municipalité de Saint-Etienne à cette époque ; toutefois le prieur François Richer prétendit, le 24 février 1790, n'avoir en réalité que 10 journaux de terre et 4 000 livres de rente ; il ajouta que ses charges montaient à environ 1 200 livres  ayant deux vicaires à entretenir, des décimes à payer, etc. (Archives départementales d'Ille-et-Vilaine, 1, V, 27).

la croix Gourgou (XVI-XVIIème siècle) ; 

le manoir de Vaugarny (XIV-XVIIIème siècle). Ce manoir est restauré au XVIIIème siècle par la famille du Pontavice. Propriété de la famille de la Vieuville seigneurs du Frétay en 1390 et en 1427, puis des familles de la Bouëxière seigneurs du Frétay, Pinel seigneurs de Chaudeboeuf (en 1470 et en 1513), Tuffin seigneurs de la Rouairie (en 1533), Pouriel seigneurs de Chapifeu (en 1635), de Bregel seigneurs de Mesguérin (avant 1723), du Pontavice seigneurs de Saint-Laurent de Terregaste (en 1723 et en 1789) ;

le manoir de La Mariais (XVII-XVIIIème siècle), propriété de la famille Boivent du XVIIème siècle jusqu'en 1791. On y trouve une croix portant la date de 1707 et le nom de "Boivent" ; 

la maison (XVIème siècle), située au lieu-dit La Dancerie ; 

la maison à tourelle (XVI-XVIIIème siècle), située 28 rue Charles-de-Gaulle. Cette maison est remaniée au XVIIIème et au XXème siècles ; 

la maison de prêtre (1647) ; 

l'ancien relais de Poste (XVIIème siècle) ; 

les piliers de porche (1766) de l'ancien presbytère ; 

le puits (XVIIIème siècle), situé au lieu-dit La Courtine ; 

la pierre à bassin (de l'époque primaire) ; 

la découverte d'un ancien habitat daté du premier quart du 5ème millénaire avant Jésus-Christ ;

les monuments présumés mégalithiques et situés au village du Rocher-Cutesson ;

les maisons du XVIIème siècle situées au village du Croizé. Une maison date de 1613 et une autre date de 1653 ;

l'ancien château de Saint-Etienne, situé route de Montours. Il était déjà ruiné en 1623. Saint-Etienne est mentionné dès 1146. Il était le gage féodé de la sergentise du Coglès et exerçait au bourg de Saint-Brice-en-Coglès un droit de haute justice : son gibet se dressait sur la lande de Saint-Eustache. C'était la maison seigneuriale de la paroisse de Saint-Etienne-en-Coglès. Propriété successive des familles de la Bouëxière seigneurs de Parigné, de Parthenay (en 1462), de Lorgeril (en 1488), de Rohan (avant 1513), du comtes de Maure (en 1513), Rochechouart marquis de Mortemart (à la fin du XVIème siècle), de Volvire marquis de Saint-Brice (en 1654). Les seigneurs de Saint-Brice possédaient encore la demeure en 1789 ;

l'ancien manoir de la Cour de Saint-Etienne, situé route de Montours. Ses fourches patibulaires à trois pots se dressaient sur la lande de Saint-Eustache. Propriété de la famille de Botherel seigneurs de la Bretonnière en 1717. Le manoir est afféagé en 1654 par le comte de Maure aux Recteurs de Saint-Etienne ;

l'ancien manoir de la Baucerie, situé route de Montours. Propriété de Jeanne du Tiercent dame des Flégés en 1427 et en 1435, puis des familles Ferron seigneurs des Flégés (en 1466 et en 1513), de Porcon, de la Marzelière, et des seigneurs du Fail jusqu'en 1789 ;

l'ancien manoir de la Touche, situé route de Fougères. Propriété successive des familles le Gaigneur seigneurs de Landecot (en 1435 et en 1513), du Feu seigneurs de Landecot (en 1602). Il reste entre les mains des seigneurs de Landecot jusqu'en 1789 ;

l'ancien manoir du Bois-Henry. Propriété de Guillemette le Bret dame de Saint-Etienne, épouse de Guillaume le Bouteiller seigneur de la Chesnaye en 1427, puis des familles le Bouteiller, Marquet (en 1463), de Rohan (en 1513), de Maure (en 1545), de Rochechouart comtes de Maure (avant 1654), de Bregel seigneurs de Mesguérin (en 1654), du Pontavice seigneurs de Saint-Laurent de Terregaste (vers 1722) ;

l'ancien manoir de la Cocheraye ou de la Cottelais, situé route de Saint-Marc-sur-Couësnon. Propriété successive des familles de Poulle, de Porcon seigneurs de Bonne-Fontaine (en 1427), Houduce (en 1431 et en 1461), Hochet (en 1773) ;

l'ancien manoir du Rocher-Hullé ou du Rochullé. Propriété successive des familles Blanchard (en 1412), de la Lande (en 1545), Pierrard seigneurs du Pré (à la fin du XVIème siècle), de Bonnefosse seigneurs de la Massonnaye (vers 1618), le Jeune seigneurs de la Tendraye, de Scelles seigneurs des Champs-Bulant (en 1677), des Nos seigneurs de la Motte-Valory (en 1731) ;

l'ancien manoir de Landescot. Propriété des seigneurs de Landescot en 1150, puis des familles de Poulle, de Porcon seigneur de Bonne-Fontaine (en 1427), le Gaigneur (en 1435), du Feu seigneurs de la Hunelaye (vers 1602), le Saige seigneurs de la Villesbrunes (en 1673 et en 1789) ;

l'ancien manoir de la Frénouze. Propriété de Jeanne du Tiercent dame des Flégés en 1427, puis de la famille Ferron seigneurs des Flégés en 1454 ;

l'ancien manoir du Fail ou du Feuil. Il relevait autrefois de la seigneurie de Saint-Etienne et exerçait un droit de haute justice au bourg de Saint-Hilaire des Landes. Propriété des seigneurs du Fail en 1157, puis des familles de Porcon seigneurs de Bonne-Fontaine (en 1427), de la Marzelière (vers 1545), de la Haye seigneurs de la Haye en Saint-Hilaire, le Pelletier seigneurs de Rosambo, de Montmorency (vers 1750), de la Haye seigneurs de la Haye en Saint-Hilaire (en 1767) ;