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ETYMOLOGIE et HISTOIRE de LOCMARIAQUER 

Locmariaquer vient de « loc » (ermitage), de « Maria » (Marie) et de « Kaer » ou Caer » (lieu fortifié).

Vers 854, le roi Erispoé offre à l’abbaye de Redon, la ville de Caer ou Ker. Ce lieu est ravagé au début du Xème siècle par les normands. On trouve mention au XIème siècle de "Plebs Caer" qui est bien évidemment l'actuel Locmariaquer, cité également au XIème siècle comme Villa Sae. Maria de Caer et en 1409 comme Locus Mariae de Ker. Ce qui montre que Locmariaquer est bien un démembrement d’une paroisse ancienne du nom de Kaer, siège au demeurant d’une seigneurie qui s'étendait jusqu’aux portes de Vannes. 

C’est lors du démembrement qu'une nouvelle église est construite sous le vocable de Notre-Dame, à une époque que l'on peut situer au XIème siècle puisque le bourg pris le nom de Locmaria. La première mention de l'église est de 1082, date de sa cession à l'abbaye Sainte-Croix de Quimperlé. En effet en 1082, Harscoet et Teuthael, avec tous les membres de leur famille, donnent à l'abbaye de Sainte-Croix de Quimperlé "tout ce qui leur appartenait des offrandes faites à l'autel, avec le tiers des dîmes du blé et des autres choses dues à l'église, et ce pour le salut de leurs âmes et de celles de leurs parents". Les moines, par reconnaissance, donnent alors gracieusement cent sous à Harscoet et deux cent à Teuthael. Les autres héritiers refusent tout présent et se contentent d'être inscrits parmi les bienfaiteurs du monastère. Le moine Constantin, placé à Caer, se charge d'instruire le jeune fils d'un des héritiers, et de le préparer à la vie monastique, s'il en manifestait le goût. Ce don est confirmé par le duc Hoel, qui tient alors sa cour à Auray, et par l'évêque Maengui, l'archidiacre Morvan et le clergé de l'église cathédrale (Cartulaire de Quimperlé). Peu après cette donation, Désarvoé, Gradlon et Orscand, fils de Teuthael, mentionné ci-dessus, donnent à la même abbaye "la moitié de Caer-Luvet et la moitié de Caer-l'enhir". Ces villages s'appellent aujourd'hui Kerlut et Kerpenhir. De son côté, Even, fils de Catguallon, donne, avec le consentement de ses enfants, pour l'entrée de son fils à Quimperlé, "le quart de Sainte-Marie de Caer". Toutes ces donations servent à constituer le prieuré de Locmariaquer.

Vers le XIIème siècle, s'établit une seigneurie qui prend le nom de Kaër. Lorsque le château est en ruine, les seigneurs s'établissent alors au château de Plessis en Crac'h qu'ils nomment Plessis-Kaër. A la fin du XIVème siècle, le fief est recueilli par la famille Malestroit, puis transmis vers 1584 à la famille Montalais qui le vende à la famille Robien.

En 1548, Locmariaquer est détruit par la flotte anglaise. Les anglais y débarquent à nouveau au XVIIIème siècle (vers 1761) et y restent deux longues années. Locmariaquer est érigé en commune en 1790. Locmariaquer englobait autrefois Saint-Philibert qui s'en détache au XIXème siècle.

On rencontre les appellations suivantes : Locmaria en Kaer (en 1427, en 1481), Kaer (en 1427), Locmaria en Ker (en 1448, en 1464, en 1477), Locmariaquer (en 1536).

Nota : Locmariaquer est un site historique avec un patrimoine important de mégalithes. Il abritait les Vénètes, puis les romains qui construisent la ville de Dariorigum. Locmariaquer appartenait autrefois à l'abbaye de Redon puis à l'abbaye de Sainte-Croix de Quimperlé et au doyenné de Plou-Belz.

PATRIMOINE de LOCMARIAQUER

Nota : le prieuré Notre-Dame de Locmaria-Ker dépendait jadis de l'abbaye de Sainte-Croix de Quimperlé. Son prieur, par concession de l'évêque, est chargé du service de la paroisse, et il a en retour, non plus le tiers de la dîme seulement comme en 1082, mais la dîme entière sur toute la paroisse, à la 11e gerbe. Grâce à ces ressources, les moines font reconstruire, au commencement du XIIème siècle, l'église de Notre-Dame, qui est à la fois prieurale et paroissiale. Il reste encore de cette époque le choeur en forme de four et le carré de l'inter-transept. Plus tard, quand le prieur doit quitter la paroisse pour rentrer à l'abbaye, il conserve la dîme, à la charge de fournir une rétribution en grain ou en argent au chapelain ou vicaire séculier chargé de le remplacer. Quant au prieuré, il tombe en commende au XVIème siècle, mais les religieux réussissent encore souvent à se faire conférer. Voici le sommaire d'un aveu, rendu le 16 juillet 1541, donnant l'état du bénéfice à cette époque : "C'est la déclaration, adveu, mynu et dénombrement des héritaiges, terres et rantes du prieuré de Locmaria-Kaer, membre de l'abbaye de Sainte-Croix de Kemperllé, que tient et possède Fr. Germain Jubin, prieur du d. Priouré, en fyé prouche admorty et fondation, du Duc, nostre souverain seigneur, à prières et oraisons, soubz la court et jurisdiction d'Auray. - L'église et cimetière de Locmaria-Kaer, contenant 1 journal et demi ; - Le manoir et jardin du d. prieuré (aliénée en 1578) ; - Une tenue au bourg, payant par an 15 soubz monnoys ; - Le pré auquel est la fontaine du bourg de Kaer ; - Une tenue à Kerluet et une lande de 7 journaulx ; - Trois pièces de terre données à convenant ; - Rentes sur Ker-an-Penhir, Keraudren, Kerénez, etc... - Autres rentes sur terres, payées en argent et en grains. (En outre la dîme sur la paroisse). Et ce à la charge de tenir et stipendier un chapelain et vicaire au d. Locmaria-Kaer, pour faire l'office divin d'icelle église et parroisse, et administrer les sacrements aux paroissiens. Ce fut faict, octroyé et consenty en ceste ville de Nantes, ... le 16e jour de juillet l'an 1641" (Nantes - Prieurés). On trouve deux aveux semblables, rendus le 1er juin 1634, et le 24 janvier 1664. En 1760, le prieuré, toutes charges payées, rapporte 2 037 livres. En 1790, le dernier prieur fournit le tableau suivant des revenus : - Tenue du bourg, en grain, argent, etc (308 l. 19), - Tenue de Kerlut, idem (évaluée à 491 l. 2), - Nouveautés (moyenne annuelle 88 l. 18), - Dîme de la paroisse, année commune (4 688 l. 13. 1). Ce qui donne un total de 5 577 l. 12. 1. De ce revenu, il faut déduire les charges, montant à 2 620 livres, en sorte que le revenu net est de 2 957 livres (L. 779). Or, en cette même année arrive la suppression des dîmes, qui formaient la plus grande partie du revenu. Il ne reste plus qu'à vendre les immeubles, ce qui a lieu l'année suivante : le 11 avril 1791, la tenue de Kerlut est adjugée aux sieurs Le Maux et Pendu, pour 12 421 livres ; la tenue du bourg est vendue, le 13 juillet 1791, au sieur Le Floch, pour 6 600 livres, et revendue le 17 juillet 1798, à M. Moigno, pour la somme fabuleuse de 41 050 livres, en assignats dépréciés. Voici maintenant la liste des prieurs connus : Fr. Alain Raoulin (pourvu en 1..., mort en 1410), Fr. Guillaume Gentil (pourvu en 14.., mort en 1439), ... , Fr. Germain Jubin (auteur de l'aveu de 1541), Christophe Aberzen (pourvu en 15.., démissionnaire en 1592), Vincent le Gurun (pourvu en 1592, mort en 1617), Fr. Pierre Lucas (pourvu en 1617), Fr. Jacques Provost (pourvu en 16.., mort en 1641), Fr. Pierre Rouxel (pourvu en 1641, contesté), Laurent Nepvou (en 1641), Jacques Belleville (en 1642), Melchior Jolly, de Paris (pourvu en 1660, mort en 1696), Michel de la Roche (pourvu en 1696, mort en 1724), Dom Philippe Auguste Dupré (pourvu en 1724, mort en 1757), D. Jean-Louis Mancel (pourvu en 1767, démissionnaire en 1767), Louis Marcel Daymard (pourvu en 1767, démissionnaire en 1773), Nicolas de Luker, de Nantes (pourvu en 1773, mort en 1787), Hyacinthe Bernard (pourvu en 1787, dépouillé en 1791) (J. M. Le Mené).

A signaler aussi :

ANCIENNE NOBLESSE de LOCMARIAQUER

A la réformation de 1427, on comptabilise la présence de plusieurs nobles de Locmariaquer : Henry et Guillot Le Pezrennec et le sieur de Kaer (Kereré), Jehan Pastou, Ollivier Le Sombart (Kerdréan), Eon de Coeaigoursout (Kerdréan, Coetcourso), Jouhan Lodic et Jehan son fils (le Moustoir).

A la "montre" (réunion de tous les hommes d'armes) de Vannes du 8 septembre 1464, on comptabilise la présence de 3 nobles de Locmariaquer :

A la "montre" (réunion de tous les hommes d'armes) de Vannes du 4 septembre 1481, on comptabilise la présence de 2 nobles de Locmariaquer :

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