BATZ-SUR-MER

l'église Saint-Guénolé (XV-XVII-XIXème siècle), située place du Garnal. Elle porte le nom de saint Guénolé, moine fondateur de l'Abbaye de Landévennec en 485 dans la presqu'île de Crozon en Finistère. Il s'agit d'un don d'Alain Barbetorte à l'abbé Jean de Landévennec, au Xème siècle, depuis lors prieuré conventuel de l'abbaye, avec présence de quelques moines. Le prieuré fondé au Xème siècle est établi, semble-t-il, près d'un ancien sanctuaire dédié à saint Cyr et à sainte Julitte. L'église actuelle porte trace de nombreux agrandissements et remaniements depuis les XII-XIIIème siècle. Les moines édifient une église vers le XIIIème siècle. L'église est reconstruite vers 1400 et 1428, date à laquelle la nef est rebâtie. La voûte lambrissée, ses bas-côtés voûtes et le transept datent de 1460 environ. Les parties Nord sont remaniées au XIXème siècle. Le porche ouest date du XVème siècle. Le porche nord est l'une des plus vieilles parties de l'ancienne église de Batz-sur-Mer, de style ogival et datée de la fin du XVème siècle : on le nomme porche de Garnal (mot breton signifiant cimetière). Le porche du Garnal s'ouvrait jadis sur le cimetière : des bancs de pierre permettaient aux vieillards de s'asseoir en attendant les offices. C'est une oeuvre de caractère avec le dais gothique de pierres sculptées et de guirlandes de granit, avec ses fermes nervures, ses chapiteaux ouvragés, ses colonnes armées de noeuds et ses bancs de granit. Dans la niche du trumeau de la porte d'entrée, on vénérait jadis une statue en bois représentant la Vierge Marie. L'intérieur de l'église comprend trois nefs. Dans le bas-côté du nord les clefs de voûte sont curieuses : un château-fort, les armes des Le Pourceau de Tréméac, un cochon qui joue du biniou, un homme nu dévoré par les sept péchés capitaux. La tour, élevée à 70 mètres au-dessus du niveau de la mer, est édifiée de 1658 à 1677, et remplace une ancienne flèche en bois couverte d'ardoises. Détruite par la foudre une première fois le 11 juin 1603, et de nouveau le 17 juillet 1657, elle est reconstruite en pierre de taille par René Allaire. En 1685, une cloche appelée "Renée" annonçait l'office aux paludiers sur le marais. En 1738, deux autres cloches sont ajoutées. Toutes les trois cloches sont brisées par les Révolutionnaires en 1793. Aujourd'hui le carillon du gros bourdon et les quatre cloches de la tour de l'église saint Guénolé sonnent encore les joies et malheurs de la population paludière. La nouvelle tour (XVIIème siècle), haute de 57 mètres, domine le marais salant : elle est terminée en 1677 par Jean Haurée. Elle a longtemps servi d'amer aux pêcheurs et aux marins. L'édification de cet imposant ouvrage en pierres de taille fut financée par la levée d'un impôt spécial, le "billot" de six deniers par pot de vin vendu au détail sur la paroisse. Le cimetière qui bordait l'église au Nord a été désaffecté au XIXème siècle. Les portes sculptées de la sacristie sont contemporaines de Louis XIV. Les boiseries sont l'œuvre, semble-t-il, de Hupel (le buffet des grandes orgues, la chaire datée de 1682, les retables des autels et la balustrade des chœurs). Le tombeau vénéré d'un chapelain de Pouliguen, Georges Hervé, sieur Dupuyt, se trouve sous le vitrail du Baptême des Saxons, devant l'autel Saint-Jean. Ce dernier est décédé en odeur de sainteté le 13 octobre 1724. La porte Saint-Jean est une ouverture fort ancienne dans le côté Est du transept. Une partie du transept date du XXème siècle et remplace un vieux mur du Xème siècle, sur lequel s'appuyait la toiture d'une ancienne dépendance du Prieuré et qui menaçait ruine. Si les voûtes sont neuves, il n'en va pas de même du mur et des piliers sur lesquels elles s'appuient. D'importants vestiges se voient encore dans le mur ou les piliers du collatéral Sud. On y distingue une crédence bouchée et la trace d'une porte obstruée (dans le mur de la troisième travée). Au dessus du baptistère, entouré d'anges, un fragment de tableau (peinture sur bois) représente le Père Eternel et le Saint-Esprit. Certains piliers de la nef centrale sont entaillés du côté Ouest : il s'agit de l'emplacement des anciens autels votifs avec fondation de messes. La représentation des "Péchés Capitaux" date du XVème siècle. L'enfeu situé dans la muraille, près de l'autel latéral du chevet, est celui des Prieurs de Batz-sur-Mer, religieux bénédictins venus de l'abbaye de Landévennec et qui par suite d'une donation du duc Alain Barbe-Torte desservirent la paroisse de l'an 945 à 1660. Un peu plus loin, on trouve l'enfeu des seigneurs de Kerbouchard qui est situé dans la chapelle Notre-Dame du Rosaire et qui date du XVème siècle. La statue de saint Adrien (découverte dans un enfeu de la chapelle Notre-Dame du Mûrier) date du XVème siècle. La statue en bois de Notre-Dame du Précieux Sang (qui provient de la chapelle Notre-Dame du Mûrier) date du XVIème siècle : elle était primitivement placée à l'entrée du porche du Garnal. La statue en bois de saint Guénolé date du XVIIème siècle. La peinture intitulée "le pape Nicolas V au caveau de saint François d'Assise" date du XVIIème siècle. Le retable du maître-autel date de 1677-1763 (le maître-autel en marbre situé au milieu de la nef a été acheté au XVIIIème siècle par Fleury, Riallant, Guibert et Audrain). Il est supporté par six colonnes de marbre de différentes couleurs, avec bases et chapiteaux corinthiens dorés, encadrant les statues de saint Guénolé (abbé mitré, avec crosse et livre fermé), saint Paul avec le glaive, saint Michel terrassant le diable en chaîne, et saint Jean l'Evangéliste. L'autel est couronné par un calvaire avec sa croix massive, son Christ majestueux en bois doré, et ses deux statues de la Vierge et de saint Jean. Le maître-autel date de 1677, mais l'autel proprement dit date de 1763. Cet autel comporte des bas-reliefs dorés, deux tabernacles superposés surmontés eux-mêmes d'une tour que domine un Christ triomphant, de nombreuses colonnettes sculptées, de balustres, de statuettes d'anges présentant l'instrument de la Passion, de saints honorés à l'île de Batz-sur-Mer et des panneaux reliquaires où s'épanouissent parmi les guirlandes de feuillage, des liserons, pâquerettes et roses, acanthes et chardons bleus. En 1763, un second retable en bois doré est placé devant le premier. On trouve des reliquaires à droite et à gauche du retable du maître-autel : à droite, reliques de saint Corentin, saint Guénolé et saint Guéthénoc, à gauche, reliques de saint Ronan, saint Pol Aurélien et saint Hervé. Les stalles et la clôture du chœur datent du XVIIème siècle. La porte, œuvre du sculpteur Huppel, date de 1682. L'orgue, qui date du XVIIème siècle, est restauré en 1929 par la maison Gloton-Debierre (pour la somme de 50 000 F de l'époque) : le buffet d'orgue date de 1731 et l'ensemble est surmonté par une statue de saint Michel. Les grandes orgues de 1731 (oeuvre de Nyssen, élève de François Henri Clicquot) avaient remplacé d'autres orgues qui existaient déjà au XVIIème siècle et en 1428, lors de la consécration de l'église. Elles sont logées dans un buffet en chêne sculpté et sont composées de 17 jeux, avec 20 registres, se jouant sur deux claviers. Les tuyaux (bois et métal) sont au nombre de 1174. L'orgue est inauguré sous la présidence de Monseigneur l'Evêque de Nantes, le 12 août 1928. Le 13 juillet 1973, l'orgue est nettoyé, révisé et accordé par la maison Renaud-Bouvet de Nantes pour la somme de 11 407, 20 F. Le retable de Saint-François d'Assise date du XVIIIème siècle, mais l'autel est daté de 1478. Le retable de Saint-Jean-Baptiste, situé à la droite du choeur, date du XVIIIème siècle : deux statues de Sainte Anne et de Saint Jean-Baptiste encadrent un tableau représentant le baptême de Notre Seigneur. Les fenêtres toutes gothiques ont des verrières posées par les différents recteurs du XIXème siècle : Fardel, Charbonnier, Séroux, Dalibert, Mahé, Maugast. On y trouve une scène représentant Jeanne d'Arc à Chinon. Le vitrail de saint Guénolé et de la Vierge, œuvre du maître verrier François Gérard, date de 1886. L'ex-voto Notre-Dame de l'Assomption, en bois polychrome, date du XIXème siècle. Le collatéral Sud (côté épître) porte encore le nom de la nef des Chouans ;

les vestiges du prieuré (vers le XVème siècle), situés rue Maupertuis. Le prieuré de Batz-sur-Mer est fondé en 945 par les moines de l'abbaye de Landévennec. Les bâtiments étaient situés au sud de l'église ;

la chapelle Saint-Marc-de-Kervalet (XVème siècle - 1790). Construite au  XVème siècle sur un rocher émergeant des marais, la chapelle Saint-Marc est située au centre du village de Kervalet. On y retrouve les principales caractéristiques du XVème siècle breton : voûte en nef renversée, poutre de gloire portant le crucifix, chevet plat contrebuté par des contreforts surmontés de gargouille. Sur la façade méridionale, on découvre une belle porte gothique dont les voussures portent en leur sommet une vierge à l'Enfant. Tout à côté, une vieille croix rustique a été dressée en 1925, au-dessus de laquelle on peut voir un cadran solaire en schiste de 1693. En 1442, le pape accorde deux ans d'indulgences, favorisant les dons en argent. En 1790, l'édification du clocher a peut-être été l'occasion d'un raccourcissement de la nef qui a nui à son caractère et à son harmonie. La chapelle, dédiée aux quatre évangélistes, est dotée d'un campanile en 1790. Sur l'autel de marbre noir et blanc, se trouvent deux reliquaires contenant les reliques de Saint Prime, saint Grat, saint Veregoud et saint Laudat, envoyées de Rome et exposés pour la première fois le jour de la saint Marc en 1758. Sur le côté ont été posées, dans les années 1930, les statues des trois évangélistes qui avaient été "placées" chez des habitants du village à la fin du siècle dernier. Seul le quatrième, saint Jean, n'a jamais été retrouvé ;

la chapelle Notre-Dame-du-Murier ou Notre-Dame-du-Mourier ou Notre-Dame-du-Marais (1496), située place du Murier et édifiée au XVème siècle suite à un vœu fait par les habitants du bourg de Batz (réédifier l'ancien sanctuaire de la Vierge si la peste les épargnait). Une autre légende raconte que "pendant la guerre de Succession de Bretagne, Rieux de Ranrouet, prisonnier des Anglais, s'évada de captivité. Assailli par une tempête, sur les côtes de Bretagne, il fit vœu d'élever une chapelle là où il aborderait.". Les formes les plus anciennes du nom (capella beatoe Marie de Morario [1563-1564, 1578], Nostre Damme du Morier [1452], capella beatoe Marie du Mourier [1442]) montreraient que "mourier" représenterait bien le mûrier, arbre qui poussait en pays de Guérande. Enfin, selon la légende recueillie en 1834, la chapelle doit son nom au sanctuaire primitif où un mûrier abritait une statue de la Vierge. Et, si l'on en juge par le nombre de barques placées sous l'invocation de Notre-Dame, la Vierge était très en vogue auprès des marins guérandais entre 1385 et 1454. Le duc Jean V rédige en faveur des habitants de Batz-sur-Mer une supplique au pape Eugène IV, en date du "5 des ides de juillet 1442" : il y proclame sa dévotion à Notre-Dame-du-Murier et demande à Sa Sainteté d'accorder à perpétuité "sept ans et sept quarantaines d'indulgences" aux pèlerins ou à ceux qui aideront la construction. En 1442, le pape accorde deux ans d'indulgences, favorisant les dons en argent. Dès 1478, la chapelle est consacrée et le culte y est célébré. Pendant la Révolution, la chapelle sert de salle au Conseil Municipal. En 1496, la chapelle est achevée, mais non meublée. Le prieur de Batz-sur-Mer était alors Pierre de Kerguz, moine de Landévennec. C'est sans doute parce que l'on a considéré Pierre de Kerguz comme un grand bâtisseur qu'il eut droit d'inscrire à l'une des voûtes du collatéral de Saint-Jean, ses armoiries que la Révolution a effacées. L'édifice, long de 27 mètres et large de 15 mètres, comportait un chevet à pans coupés, mais pas de sacristie. Deux rangées de six piliers cylindriques partageaient le vaisseau en trois nefs, dont les deux latérales, plus petites étaient flanquées de deux portes finement ornées. Le chevet était éclairé par un vitrail et fut restauré en 1677. Le long des murailles courait une banquette de granit. Les nervures des arceaux naissaient directement des piliers, sans chapiteaux. La grande nef était divisée en deux parties égales par l'arc triomphal s'élançant des troisièmes piliers jusqu'à la voûte. Une poutre d'honneur portant le crucifix avec la Vierge et saint Jean marquait l'entrée du "chanceau". Un jubé en bois sculpté s'appuyait à cette poutre et fermait l'entrée du sanctuaire. En 1925, le recteur Fourrage, découvre (en fouillant les restes d'un enfeu, sis dans la muraille du côté de l'épître) une statue de saint Adrien en pierre calcaire du Poitou, séparée en trois morceaux se raccordant entre eux par des chevilles de bois : saint Adrien "est coiffé d'un turban oriental, le saint tient à la main droite une sorte de maillet, de la gauche il entrouve sa tunique, laissant voir une profonde blessure au ventre par laquelle ses entrailles se sont échappées à ses pieds. Sur le sol gisent, le cœur et les viscères". On trouva aussi une grande quantité de vieux ossements, de barres de fer et de plaques de schiste qui supportaient les cercueils, quelques débris de porcelaine, de tasses, quelques pièces de monnaie de Louis XV et de Louis XVI. Sur la paroi, au-dessus de l'enfeu, on gratta les restes d'une fresque polychrome (deux priants agenouillés, un homme à droite, et une femme à gauche, coiffée d'une sorte de hennin). Il s'agit certainement de l'enfeu des fondateurs de la chapelle, car on y a découvert aussi un blason portant un écu "au champ d'or" au-dessus de la tête du priant (peut-être l'enfeu des Guilloré de Kerlan "d'or à aigle de sable" ou de Kerpoisson "d'or au lion de gueule"). La fête de Notre-Dame du Murié se célébrait le 25 mars. En 1698, on répare la verrière du porche occidental. Vers 1750, la grande verrière du levant est bouchée en partie pour laisser la place à un grand autel avec retable. La chapelle est délaissée à partir de 1820 par le recteur Prosper Charbonnier. Sous le ministère de ce dernier, a lieu la vente et la dispersion de nombreux archives du prieuré de Batz-sur-Mer. En 1819, un ouragan emporte une partie de la toiture. Bientôt, les restes de la charpente en cèdre, du lambris et le pavé sont pillés par les riverains. Les portes et les fenêtres sont murées. La population transforme l'édifice religieux en carrière et en décharge. Aussi la Fabrique utilise-t-elle les pierres de la chapelle Saint-Michel pour murer les portes et les fenêtres de Notre-Dame. Entre 1839 et 1847, les ruines manquent de disparaître : le conseil de fabrique du Pouliguen propose à la commune de Batz d'en acheter les pierres pour bâtir au Pouliguen une église en remplacement de la chapelle Saint-Nicolas édifiée en 1627. Après la fermeture de la chapelle en 1820, le mobilier en est dispersé. Un haut relief du XVème siècle, en bois polychrome, est donné au musée Dobrée de Nantes. Une tête de Christ va au musée de la porte Saint-Michel à Guérande. En 1907, quelques familles possédaient des éléments du lambris dans leur grenier ;

l'ancienne chapelle du Saint-Esprit (XIIIème siècle), située jadis dans le bourg. Elle servait aux pensionnaires de l'hôpital et était contiguë aux bâtiments du Prieuré. Elle est détruite en 1839 et rasée en 1869. On a découvert des ossements sur son emplacement ;

l'ancienne chapelle Saint-Michel, située au Sud du bourg. Elle est démolie en 1832 ;

l'ancienne chapelle de Saint-Laurent, située jadis au Nord de Saint-Michel. On avait élevé sur son emplacement un calvaire, entouré de 14 piliers, qui renfermait dans une grotte, du côté Sud, une statue de la Vierge. Deux escalier en granit conduisaient à un autel transporté ensuite dans le cimetière actuel. Le calvaire a été démoli parce qu'il gênait le moulin à vent voisin. Les matériaux de l'ancienne chapelle devaient servir de 1751 à 1757 à l'édification de la cure sur ce terrain nommé "Vicarial". En 1838, les pierres de la chapelle Saint-Laurent sont remployées dans les fondations de deux maisons particulières de la Grand'Rue ;

l'ancienne chapelle de Kerhalan, située jadis au hameau de ce nom ;

la croix des douleurs (IXème siècle), située rue du Général de Gaulle ;

le calvaire de Kervalet (vers le XIIIème siècle), situé rue de la Chapelle ;

la croix Refuge (vers le XVIIème siècle), située au Grand Traict du Croisic ;

la croix (XIXème siècle), située rue des Saulniers au village de Roffiat ;

la fuie (XVIIème siècle), située rue du 19 Mars 1962. Il s'agit de l'ancien colombier du manoir de Trémondais (ou Trémonday) ;

la maison paludière (XVIIIème siècle), située rue des Marais au village de Kervalet ;

le presbytère (1752), situé rue Maupertuis ;

la fontaine (XIXème siècle), située rue des Tamaris ;

le moulin de la Falaise (XVIème siècle - fin du XXème siècle), situé route du Croisic. Ce moulin provient, semble-t-il, de la commune de Guérande où il a été démonté en 1903 puis remonté en 1925 à cet endroit. Il a été restauré en 1992 ;

le moulin (XVIème siècle - 1890), situé Villa Le Prieuré Saint-Georges et œuvre de l'architecte Georges Lafont ;

d'autres moulins : le moulin d'Abbas, les deux moulins de Saint-Michel et le moulin de Beauregard ;

la Pierre Longue (époque néolithique), située plage Saint-Michel ;

l'ancien manoir de Kerbouchard, situé à l'Est du bourg. Propriété de la famille Bouchard qui avait leur enfeu dans l'église paroissiale depuis 1428. Les membres de cette famille sont demeurés illustres : Alain (auteur des Grandes Chroniques de Bretagne) et Nicolas (maître-maçon du duc Jean V) ;

l'ancien manoir de Kerdour. Propriété successive des familles Le Pennec, de Sesmaisons, de Becdelièvre, de Bourmont, Legal, Pétard et Amiau. Il subsiste un puits et des murailles ;

l'ancien manoir de Kerlan. Propriété de la famille Guilloré. Il subsiste une fuie, un puits et des murailles ;

l'ancien manoir de Kerdréon ou Kerdréan (fin du XVème siècle). Propriété successive des familles Quello, de Combles et Jacquelot de La Motte (ou de Campzillon). Il est donné en dot à Jeanne de Laval et il est vendu, en 1685, au profit du Trésor Royal car il appartenait à des Huguenots. Il est démoli en 1795 et il ne reste que quelques ruines. Son moulin était celui de la Masse, aménagé au XIXème siècle par l'architecte André Chauvet ;

l'ancien manoir de Trémonday. Il conserve une fuie et le cerne d'un moulin. Les sieurs de Trémonday étaient protestants et l'édifice est rasé suite à l'Edit de Nantes en 1685. Le seigneur Aubin de Trémonday est enterré dans le jardin. Il s'agit de la seigneurie des Charault et de Verneuil ;

l'ancien manoir de Kermabon, situé à l'Est du bourg. Propriété de la famille des Trémonday, détenteurs d'une fuie ou d'un colombier encore bien conservé. Aubin de Trémonday était un protestant comme les Coligny. Il subsiste un puits encore appelé puits de Kermabon ;

l'ancien manoir du Drézeuc. Il garde une belle porte romane et appartient aux Dubochet du Drézeuc ;

l'ancien manoir de Kerhué. Il s'agit de la demeure de la famille des Cramzel, alliée aux Bouchaud de La Pignonerie et des Hérettes, parents de l'Elvire de Lamartine ;

l'ancien manoir de Kerlan, jadis propriété de Xavier de Courville ;

l'ancien Manoir Huguelin, situé dans le bourg. Un vieux portail surmonté d'un linteau en est le principal ornement ; 

l'ancien manoir de Kerliviny ou du Rouellez (XIVème siècle), situé jadis au-dessus du village de Kermoisan. Seules une fontaine et une auge rappellent le souvenir du village et du manoir ;

la citerne (XVIIème siècle), située rue de Trémondais (ou Trémonday). Elle dépendait du manoir de Trémondais (ou Trémonday) et servait, semble-t-il, a conservé le vin produit dans la région ;