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ETYMOLOGIE et HISTOIRE de SAINT-QUAY-PORTRIEUX

Saint-Quay vient de "Saint Ke" (surnommé Saint Coledoc). La légende prétend que Saint-Quay débarqua à la Grève des Fontaines (il venait de Cléder, dans le Finistère où il avait fondé un monastère). Saint Quay était originaire d'Irlande : il aurait traversé la Manche en auge de pierre. Il fut un des 50 enfants que le roi Léogaire, conquérant de l'île, pris pour otages. Il devint ensuite élève de saint Kieran (religieux à Tours et évêque de Duleck). Il fut chargé, en 512, d'aller réconcilier Mordrec avec son père, le roi Artus. Ami de saint Kerrien, il mourut en 550.

Saint-Quay-Portrieux est un démembrement de l'ancienne paroisse primitive de Plourhan. La mention « ecclesia Sancti Coledoci cum cimiterio et dominio », au diocèse de Dol, figure dans une charte de Saint-Magloire de Léhon (Léon) datée de 1181 (Anc. év. VI, 136). L'église de Saint-Quay (-Portrieux) est un ancien prieuré-cure de l'abbaye de Saint-Magloire de Léhon. Elle avait été attribuée à cette abbaye par l'archevêque de Dol entre 1039 et 1076 et portait alors le nom de Scophili ou Scofili (nom d'un abbé dont les reliques avaient été transportées à Paris vers 920 par les moines de Léhon). Saint Scofili est remplacé par saint Ké (surnommé Coledoc) dès 1163. « Sanctus Kequoledocus » a le titre de paroisse dès 1278 (Anc. év. IV, 378). 

Durant la Révolution, la paroisse de Saint-Quay dépend du doyenné d'Etables. La paroisse de Saint-Quay-Portrieux (Saint-Quay) élit sa première municipalité au début de 1790. Par la loi du 24 octobre 1849, une partie du Portrieux en Etables est annexée à Saint-Quay. Mais, par la loi du 9 juillet 1852, la partie ouest de ce territoire est rétrocédée à Etables. Le nom du port lui est adjoint en 1875.

On rencontre les appellations suivantes : Eccl. S. Scophili (en 1138), Eccl. S. Cophili de super mare (en 1158), Eccl. S. Kecoledoci (en 1163), Eccl. S. Coledoci (en 1181), Eccl. S. Kecoledoci (en 1197), S. Ke (en 1237, en 1240), Par. S. Gue (en 1270), Portus Orieut in par. S. Kequoledoci (en 1278), S. Quequelodeco (en 1280), S. Queocus (en 1308), S. Ke (vers 1330), Saint Qué (en 1516, Cartulaire de Redon). La forme actuelle de Saint-Quay apparaît dès 1656, Saint-Quay-Etables en 1860, puis Saint-Quay-Portrieux dès 1875 (officialisé le 28 décembre 1921). 

Note 1 : de septembre à novembre 1719, une épidémie de dysenterie cause une centaine de morts à Saint-Quay-Portrieux. Le 5 mars 1795 a lieu un combat entre un millier de chouans (cantonnés au manoir de la Ville-Mario) et les soldats du cantonnement de Portrieux commandé par le capitaine Redouté. La communauté de Saint-Quay est fondée, en 1825 ou 1826, par M. Auffret, recteur de Saint-Quay, et par sa soeur, qui en a été la première supérieure.

Note 2 : la commune de Saint-Quay est formée des villages : la Horvais, Kertugal, Port-Curo, le Tertre-la-Rue, les Boucavignons, le Nunihy, Ville-Robert, Ville-Aujart, les Landes, Ville-Mario, Ruello, Ville-Sero, Ville d'Enhaut, les Besaces, la Rutoie, Ville-Fréhour ou Frioul, le Portrieux (petite ville). Portrieux (Port-ès-Rieux ou Port de Saint-Quay) avait le titre de ville avant la Révolution de 1789.

PATRIMOINE de SAINT-QUAY-PORTRIEUX

Note : Description d'armoiries aujourd'hui complètement disparues et qui existaient dans les églises de Plourhan et de Saint-Quay. En 1731 Jean Damar, sénéchal du comté de Goëllo, en vertu d'une ordonnance rendue au siége de Lanvollon le 7 avril, faisait, le 7 mai suivant, une descente de lieux, accompagné de Yves de Moenne, peintre verrier de Saint-Brieuc, et de Yves Rolland, son greffier, à l'effet de reconnaître certaines armoiries. C'était à l'occasion d'une discussion qui s'était élevée entre Michel-Henri Méhérenc, seigneur de Saint-Pierre, et Claude-René Chrestien, seigneur de Tréveneuc. Ce dernier soutenait que les armes de la seigneurie de La Villemario étaient dix billettes : M. de Saint-Pierre prétendait que ces billettes étaient sans nombre. Le sénéchal se rendit d'abord au bourg de Saint-Quay où il trouva les deux plaideurs. Au fond il s'agissait de savoir à qui la coutume et le droit sur les grains, dit Havage, de la chapelle du Rohat en Plourhan. On commença donc par relever les armoiries qui existaient dans l'église de Saint-Quay ; ceci à la requête de M. de Saint-Pierre qui présentait un procès-verbal d'armoiries dressé le 3 juillet 1605 à la requête du trésorier de l'église et avec la permission de Mme d'Acigné. M. de Tréveneuc contestait l'utilité de cette opération et demandait que l'on se transportât aussi au château et dans la chapelle de La Villemario. Laissons ici la parole au greffier : « Nous sommes transportés dans l'église paroissiale de Saint-Quay, et nous a fait observer ledit sieur le Moene et voir que dans la maîtresse vitre de ladite église il y a un écusson fait en bannière scittuée au haut de laditte vitre, le fond de gueule, sçavoir : est 4, 3, 2 et 1 billettes d'argent [Note : Dolo, seigneurs de la Villemario et de Pontlo] ; au milieu de la même vittre, un second écusson my partit de gueule à billettes d'argent, scavoir : deux entières en chef, ensuite une et demie, puis une entière et demie en pointe au premier (qui est DOLO), et au second de gueules à macles d'or, scavoir une et demie en chef, une et demie au milieu et une demie en pointe [Note : Brehand, sieurs de Boisboissel en Trégomeur. Gourdel et Raoul ont ces armoiries]. Troisième écusson de la même vitre, au premier et second de gueule en cinq billettes d'argents posées en sautoir [Note : Péan de la Rochejagu], au troisième et quatrième aussi de gueule à cinq macles d'or aussi posées en sautoir (qui est LA ROCHEJAGU). Du côté de l'Évangile, nous a fait remarquer et a vu un écusson my partit au premier de gueule à 17 billettes d'argent, et de gueule à 17 annelets d'argent [Note : Je crois que les enquêteurs se sont singulièrement trompés sur le nombre des billettes et des annelets]. Dernier écusson dans la même vittre aussi my partit scavoir : est d'argent, semé d'hermines et sur le tout du tout chargé de la fasce de gueule à trois fleurs de lys [Note : Acigné, seigneur de la Villemario. François Péan, dame de la Rochejagu, Grandbois, la Villemario, fille de Jean, épousa Guillaume d'Acigné, troisième fils de Jean V]. Ensuitte de quoy ledit seigneur de Sainpierre a requis que ledit Le Moenne en nos présences auroit fait son rapport du tombeau élevé étant du côté de l'Évangile dans ladite église ; et y procédant ledit Le Moene auroit fait remarquer en présence des partyes desur ledit tombeau un écusson au premier d'hermines à la fasce de gueule chargée de trois fleurs de lys d'or (qui est ACIGNÉ), au second à 3 billettes d'argent ; au costé du même tombeau, un autre écusson en losange contenant 14 billettes [Note : Il doit y avoir aussi une erreur sur ces deux derniers chiffres]. Nous a pareillement fait observer à vis de la porte d'entrée de ladite église dans la lisière un écusson my partit composé de 10 billettes non blasonnées ». A Notre-Dame de la Ronce, chapelle dépendant de La Villemario : « Ledit Le Moine ayant examiné lesdites armoiries et écussons en ladite chapelle nous auroit fait remarquer un écusson au Sancta Sanctorum du costé de l'Évangile, placé au-dessus de l'arcade du mausolé, taillé en pierre y étant de gueule à 10 billettes scavoir est 4, 3, 2 et 1 d'argent (qui est DOLO) ; et au lutrain scittué au bas de ladite chapelle les mêmes écussons que dessus en bois en quattre endroits ». Quand il s'agit de se transporter à La Villemario, M. de Saint-Pierre proteste et refuse d'y aller ; on continue néanmoins l'enquête : « Où étant ledit seigneur de Tréveneuc nous a conduit dans une chambre haute, au-dessus de la grande porte, où il nous auroit fait remarquer un écusson taillé et picqué en pierre, sur une ancienne cheminée contenant dix billettes, scavoir 4, 3, 2 et 1 ; ensuitte de quoy avons entré dans la chapelle du même château de La Villemario, où ledit Le Moene nous a fait remarquer un écusson blazonné et figuré semé d'hermines à la fasce de gueule chargée de trois fleurs de lys d'or, accompagné et accoté de deux écussons à champ de gueule et de dix billettes d'argent, 4, 3, 2 et 1. — Ensuite, étant dans l'église de Plourhan, en premier lieu nous a ledit Le Moene fait remarquer trois écussons, scavoir le premier du côté de l'Évangile, de gueule à 10 billettes d'argent, et le second aussi de gueule et pareil au premier posé en bande ; et le troisième un écusson en plomb figure ronde chargé de neuf annelets, savoir 3, 3 et 3 non blasonné (qui est COETMEN) ; aux niches et retable sont mêmes blason et figure ; même aux piliers et différents endroits de l'église pareilles armes. Et dans l'embrasure de la chapelle du Saint-Rosaire pareilles armoiries blasonnées en pierre ; et en la chapelle du Saint-Rosaire, en la vitre est un écusson my partit et écartelé, au premier de gueules à 7 billettes d'argent, au second d'or plein, au troisième et quatrième de gueules à trois haches d'armes de sable, deux en chef et un en pointe, et au même écusson de gueule à 9 annelets d'or, et sur le tout du tout un écusson my partit non blasonné »...... Toute cette enquête coûta 33 livres 10 sous, qui furent acquittées par M. de Saint-Pierre, savoir : 13 l. 10 s. au sénéchal, 2 l. au greffier, 15 l. au peintre verrier et 3 l. au sergent. Bien que nous n'ayons pas retrouvé la fin de la procédure, nous pensons que M. de Tréveneuc dut renoncer à ses prétentions (Anatole de Barthelemy, 1878).

A signaler aussi :

ANCIENNE NOBLESSE de SAINT-QUAY-PORTRIEUX

A la "montre" (réunion de tous les hommes d'armes) de Saint-Brieuc de 1480, on comptabilise la présence de 10 nobles de Saint-Quay et Tréveneuc :

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