SAINT-GEORGES-DE-GREHAIGNE

l'église Saint-Georges (XIII-XIVème siècle), reconstruite entre la fin du XIIIème siècle et le début du XIVème siècle sur l'emplacement d'un édifice du XIème siècle qui était jadis un prieuré de l'abbaye Saint-Georges de Rennes. Saint Georges, martyr, est le patron de cette église, pittoresquement posée au sommet d'une colline rocheuse dont la base est baignée par les flots de la mer. C'est un édifice du XIVème et XVème siècles, composé d'une nef et d'un choeur à chevet droit moins large que la nef. Au-dessus de l'arc triomphal s'élève le clocher, en forme de campanile. Le tout n'a pas grand style, mais se présente bien au milieu d'un cimetière qu'orne un vieux portail monumental. L'abbesse de Saint-Georges était jadis dame supérieure et fondatrice de l'église de Saint-Georges-de-Gréhaigne, dans laquelle elle jouissait de toutes les prééminences. Il s'y trouvait une confrérie de Saint-Sébastien très-anciennement érigée (Pouillé de Rennes). Le clocher en forme de campanile a deux baies et se dresse entre le choeur et la nef. La verrière, figurant saint Georges (prince de Cappadoce, martyrisé au IIIème siècle sous Dioclétien), date du XVIème siècle. On y trouve la pierre tombale de Thomas Simon (1595 ou 1598) ; 

l'ancienne chapelle Saint-Mauron, située jadis au bourg de Saint-Georges-de-Gréhaigne. Elle était fondée de messes et son chapelain habitait, dit-on, sur la lande de Montomblet, en Saints ;

l'ancien prieuré Saint-Georges, aujourd'hui disparu, et jadis membre de l'abbaye Saint-Georges. « De sinople à un bâton prioral d'or accosté des lettres S. G. de même » (Armorial général ms. de 1698). Dès l'époque de la fondation de l'abbaye de Saint-Georges, avant l'an 1034, Havoise, duchesse de Bretagne, donna à ce monastère un moulin près de Pontorson et une portion de terre voisine du village de Saint-Georges-de-Vilers, « quamdem portionem terrœ vicinam villœ Sancti Georgii quœ vocatur Vilers » (Cartulaire de l'abbaye Saint-Georges, 106). Vers l'an 1040, un seigneur dont le nom demeure inconnu donna aux mêmes religieuses de Saint-Georges le village même de Vilers avec son église, dédiée à saint Georges, et la moitié du marais voisin, le tout exempt d'impôts, « villam quœ dicitur Vilers, cum ecclesia in eadem villa sita quœ nomine Sancti Georgii dedicata est » (Cartulaire de Saint-Georges, 127). Dix ans plus tard, Roger, fils d'Ascelin, vendit à Adèle, abbesse de Saint-Georges, le monastère de Saint-Georges situé dans le village d'Hyrhane, qui était alors en sa possession, « vendidit Rogerius Ascelini filius monasterium Sancti Georgii in Hyrhana villa » (Cartulaire de Saint-Georges, 131). Enfin, environ l'an 1085, Robert de Maédré et Leiarde, sa femme, à l'occasion de l'entrée de leur fille Agnès dans le cloître de Saint-Georges, donnèrent à ce couvent la sixième partie des dîmes de Maédré, aujourd'hui Moidrey, bourg très-voisin de Saint-Georges-de-Gréhaigne (Cartulaire de Saint-Georges, 153). Tels furent les commencements du prieuré de Saint-Georges-de-Gréhaigne, appelé primitivement Saint-Georges-de-Vilers, puis Saint-Georges-d'Hyrhane, dont l'on a fait le nom actuel de Gréhaigne (Saint-Georges-de-Gréhaigne) ; cela ressort clairement de la concordance des chartes du Cartulaire de Saint-Georges dont nous venons de faire l'énumération. Il est à croire que le seigneur inconnu qui donna l'église de Saint-Georges-de-Vilers appartenait à la famille des seigneurs de Montrouault, car, vers l'an 1140, Gaultier de Montrouault persécuta longtemps les religieuses de Saint-Georges-de-Gréhaigne, « diu inquietavit et inquietaverat moniales Sancti Georgii de Grihania », au sujet de cette église, dont il revendiquait la possession. Revenus enfin à de meilleurs sentiments et pleins de repentance, ce seigneur et son fils aîné Raoul jurèrent devant Geoffroy, archevêque de Dol (dans le diocèse duquel se trouvait Gréhaigne, aujourd'hui Saint-Georges-de-Gréhaigne), qu'ils renonçaient à leurs droits héréditaires sur l'église de Saint-Georges-de-Gréhaigne ; ce que voyant les religieuses, elles voulurent témoigner leur reconnaissance à Raoul et lui concédèrent, à sa vie durant, le quart des revenus de cette église (Cartulaire de Saint-Georges, 127). Deux actes du XIIème siècle nous apprennent que Conan II, duc de Bretagne, avait lui-même donné la juridiction seigneuriale de Gréhaigne aux religieuses de Saint-Georges : l'un est une bulle du pape Alexandre III confirmant, en 1164, ces religieuses dans la possession de l'église, du cimetière et des hommes de Saint-Georges-de-Gréhaigne : « Ecclesiam Sancti Georgii de Grihannia... homines in cimeterio Sancti Georgii commorantes, ad ejusdem monasterii proprietatem pertinentes, ex dono bonœ memoriœ comitis Conani quidquid juris habebat in predicta villa de Grihannia, tam in hominibus quam aliis possessionibus » (Cartulaire de Saint-Georges, 173). L'autre acte est une sentence rendue par Guillaume, sénéchal de Rennes, entre les religieuses de Saint-Georges et un seigneur, probablement de Combourg, nommé Jean de Dol. Les Bénédictines se plaignaient de ce que ce seigneur levait 9 livres de rente sur les hommes de Gréhaigne (aujourd'hui Saint-Georges-de-Gréhaigne) ; il fut prouvé que ces hommes étaient « subjects auxdites dames par don leur fait par le comte de Bretagne », et, par suite, qu'ils ne devaient rien à Jean de Dol. Cependant comme il parut, en même temps, que les habitants de Gréhaigne (aujourd'hui Saint-Georges-de-Gréhaigne) s'étaient engagés, sans l'aveu des religieuses de Saint-Georges, à payer ces 9 livres à Jean de Dol pour jouir d'une garde ou sauvegarde qu'il leur promettait, le sénéchal autorisa ce seigneur à prendre cette rente de 9 livres, à condition qu'il ferait garder les hommes de Saint-Georges-de-Gréhaigne « par ses vassaux à lui », et seulement tant que l'abbesse de Saint-Georges le tolèrerait (Cartulaire de l'abbaye Saint-Georges, 197 — Archives départementales, 26 H, 276. — Au XVIIème siècle, les hommes du fief du bourg de Saint-Georges-de-Gréhaigne, vassaux de l'abbesse, payaient encore au seigneur de Combourg, le jour Saint-Samson, 69 sols de rente à portage jusqu'à la croix de la Villecherel, en Pleine-Fougères ; en revanche, ces hommes, ainsi que ceux des fiefs du Pin et du Val-Saint-Revert, également vassaux de Saint-Georges, ne payaient ni coutume ni trépas sur les terres de la seigneurie de Combourg - Cartulaire de l'abbaye Saint-Georges, 371). Les papes Innocent III en 1208, et Eugène IV en 1442, confirmèrent l'abbaye de Saint-Georges dans la possession de l'église, du cimetière et des hommes de Saint-Georges-de-Gréhaigne demeurant dans ce cimetière, comme l'avait fait leur prédécesseur Alexandre III. Nous croyons qu'il faut entendre par ce cimetière habité, « homines commorantes in cimeterio Sancti Georgii », un lieu d'asile qui entourait l'église de Saint-Georges-de-Gréhaigne, formant peut-être le bourg lui-même, ou du moins une partie de ce bourg. En 1233, le prieuré de Gréhaigne se trouvait entre les mains d'un nommé Ascelin Pasdebof, qui composa avec l'abbesse de Saint-Georges pour les redevances des fiefs de Gréhaigne. Clément, évêque de Dol, ratifia cet accord, par suite duquel le prieuré resta à Ascelin Pasdebof à sa vie durant, à condition qu'à sa mort il le laisserait en parfait état aux religieuses (Cartulaire de l'abbaye Saint-Georges, 222). En 1272, Rolland, fils de Guy, chevalier, renonça en faveur de l'abbesse de Saint-Georges aux prétentions qu'il avait manifestées d'être sénéchal féodé de la paroisse de Saint-Georges-de-Gréhaigne ; il fit, de plus, serment de défendre, même contre les siens, les droits de l'abbaye à Gréhaigne (Cartulaire de l'abbaye Saint-Georges, 242). Pendant les guerres de Bretagne, à la fin du XVème siècle, le manoir prioral de Gréhaigne fut ruiné ; l'abbesse Françoise d'Espinay, qui le trouva en ce triste état en 1491, s'empressa de le faire reconstruire. A la fin du XIXème siècle, il n'en reste plus qu'une maison insignifiante dans le bourg et près de l'église. Voyons maintenant en quoi consistaient le prieuré et la seigneurie de Saint-Georges-de-Gréhaigne au XVIIème siècle. Il faut remarquer tout d'abord que la seigneurie n'appartenait pas à la prieure, mais bien à l'abbesse ; voici donc premièrement ce qu'avait la prieure : « Au bourg et paroisse de Saint-Georges-de-Gréhaigne y a un prieuré appelé le prieuré de Saint-Georges-de-Gréhaigne, membre dépendant de l'abbaye de Saint-Georges, lequel est possédé en titre par une religieuse de ladite abbaye, consistant : en une maison priorale, jardins, pourpris, terres arrables et non arrables, le tout contenant environ 40 journaux de terres exemptes de toutes rentes et dixmes, avec fiefs et juridiction ; — quelques rentes tant par froment que deniers ; — 96 boisseaux de froment dus par l'abbesse de Saint-Georges ; les trois quarts des oblations de l'église, sauf le jour Saint-Georges ; — les trois quarts des menues dîmes comme chanvres, lins, laines, cochons, oisons, etc. ». La déclaration de la seigneurie, appartenant à l'abbesse et au couvent, est beaucoup plus étendue :  « Confessent (lesdites religieuses de Saint-Georges) tenir du seigneur Roy la terre et seigneurie de Saint-Georges-de-Gréhaigne, en l'évesché de Dol, avec ses appartenances et dépendances s'estendant en les paroisses de Saint-Georges-de-Gréhaigne, Roz-sur-Couesnon, Pleine-Fougères et Mouesdré en Normandie ; consistant scavoir en ce qui est en ladite paroisse de Saint-Georges : les mazières de la Grange avec l'emplacement d'un colombier et ses cours et déports ; — une vieille masse de moulin à vent et plusieurs pièces de terre ; — les trois quartes parties des dixmes de blasteries de ladite paroisse de Saint-Georges, sur lesquelles l'abbesse doit à la prieure de Saint-Georges-de-Gréhaigne, chaque année, quatre-vingt-seize boisseaux de froment, mesure d'Antrain ; — des grèves, communs et gallois, avec droit de pesche en la rivière de Couasnon prohibitif à tous autres en l'estendue des fiefs de l'abbaye ; — un moulin à vent en la paroisse de Roz-sur-Couesnon ; — dans le bourg de Saint-Georges, joignant le cimetière, un four à ban auquel les hommes et vassaux doivent aller faire cuire leur pain ; — le tiers des dixmes de toutes sortes en la paroisse de Mouesdré ». Les religieuses possédaient plusieurs fiefs constituant leur seigneurie de Gréhaigne ; en voici la nomenclature : le Grand fief du bourg de Saint-Georges, — le fief de Higourdière, —  le fief du Pin (nota : en 1323, l'abbesse de Saint-Georges et les seigneurs de la Châtaigneraye et de la Roche se partagèrent les bailliages situés au territoire du Pin - Voir Cartulaire de l'abbaye Saint-Georges, 259.) , — le fief du Vau-Saint-Reverd, — le fief des Moudrins, — le fief de Mouesdré. « A cause desquels fiefs lesdites dames abbesse et couvent ont droit de juridiction haulte, basse et moyenne justice, avecq droit de justice à quatre paux, cep, collier et auditoire audit bourg de Saint-Georges-de-Gréhaigne, en laquelle y a exercice de juridiction au jour de vendredy de chacune semaine, droit de tenir les plaids sans assignation, chacun an, le lendemain et feste de Saint-Georges, 24e jour d'avril, par les officiers nommés par lesdites dames ». Les religieuses de Saint-Georges étaient naturellement patronnes et fondatrices de l'église de Saint-Georges-de-Gréhaigne ; elles y avaient tous les droits de supériorité et présentaient à la cure. Elles jouissaient aussi de droits particuliers, l'un appelé droit d'ancrage, les autres, devoirs des mariés : « Apartient auxdites dames, dans lesdites paroisses de Roz-sur-Couesnon et Saint-Georges, un droit apellé ancrage, qui est tel que quand chaque vaisseau mouille l'ancre soubs ladite juridiction de Saint-Georges il doit 5 sols et oultre pour le droit de bris. Plus ont lesdites dames en ladite paroisse de Saint-Georges un debvoir, appelé le debvoir des mariez, qui est tel que la dernière des mariées de chaque année doit le jour de l'Epiphanie, à l'issue de la grande messe, un esteuf (balle de jeu de paume) et iceluy jeter par trois fois par dessus ladite église, à peine d'amende. Plus est deub à la dame prieure de Saint-Georges-de-Gréhaigne, par chacune nouvelle mariée qui a épousé en ladite paroisse, une chanson en dansant, le premier dimanche après les épousailles, hors et près le cimetière dudit Saint-Georges, à l'issue de la grande messe » (Déclarations de l'abbaye de Saint-Georges en 1633 et 1665 et du prieuré en 1640). Comme l'on voit, l'abbesse de Saint-Georges était bien plus puissante à Gréhaigne (aujourd'hui Saint-Georges-de-Gréhaigne) que la prieure du lieu, aussi celle-ci n'affermait-elle son prieuré que 47 livres 10 sols en 1510 ; il est vrai qu'il était estimé 300 livres en 1618. Le prieuré de Saint-Georges-de-Gréhaigne fut uni en 1727, par arrêt du Conseil d'Etat, à la mense abbatiale ; les religieuses réunirent alors tout ce qu'elles possédaient en ce pays ; le 26 juin 1752, elles affermèrent le tout 1.200 livres (Archives départementales d'Ille-et-Vilaine, 26 H, 275). Liste des prieures : — Soeur Renée Lambin afferma le prieuré en 1510, à Guillaume du Bord, 47 livres 10 sols. — Soeur Marguerite Piédevache, prieure en 1526, fit accord en 1537 avec Raoul de Saint-Main, fermier de l'abbesse, pour les 96 boisseaux de froment que lui devait cette dernière. Elle résigna en 1562 en faveur de la suivante. — Soeur Jehanne de la Verrie prit possession le 24 janvier 1563 ; Jeanne de Fescal lui disputant le prieuré, elle lui abandonna ce bénéfice moyennant une pension de 20 livres. — Soeur Jeanne de Fescal prit possession le 27 mars 1563 et le 2 mai 1565 ; elle conserva le prieuré pendant quarante ans et le résigna en 1605. — Soeur Ambroisie de Beaudreuil, pourvue le 5 décembre 1605, rendit aveu au roi en 1648 et 1640 et résigna en 1645. — Soeur Gilette Botrel, pourvue le 29 mai 1645, résigna en 1667. — Soeur Bertranne Becdelièvre du Chastellier prit possession le 17 avril 1667 et résigna en 1688. — Soeur Marie-Anne Becdelièvre du Bouexic prit possession le 22 avril 1688, et résigna en 1696 en faveur de la suivante. — Soeur Marguerite Butault de la Chasteigneraye prit possession le 2 janvier 1697 et résigna en 1712. — Soeur Renée de La Haye de Silz, pourvue le 16 septembre 1712, prit possession le 19 septembre de l'église paroissiale et du manoir prioral de Saint-Georges-de-Gréhaigne. Sur le désir manifesté, en 1725, par les religieuses de l'abbaye de réunir le prieuré de Saint-Georges-de-Gréhaigne à la mense abbatiale et conventuelle, Mme de La Haye de Silz résigna son bénéfice, mais en conserva les revenus sa vie durant ; elle fut la dernière prieure (abbé Guillotin de Corson) ;

la fontaine de Bélistre ; 

la digue d'Anne de Bretagne (XI-XVIème siècle) ; 

l'ancien manoir du Haut de la Grève, situé route de l'Etang de Moidrey ;

l'ancien manoir des Verdières, situé route de Pontorson. Propriété de la famille de la Binolaye en 1513 ; 

l'ancien manoir de Chanel. Propriété de la famille le Sage en 1513, puis de la famille de Beaumont l'Orgerest au XVIIIème siècle ;

l'ancien manoir du Pont-de-la-Rufel ;

l'ancien manoir de la Chapelle-Vauclerc, situé route de Pleine-Fougères. Propriété de la famille de Vauclerc en 1513, puis de la famille de Crapado au XVIIIème siècle ;