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ETYMOLOGIE et HISTOIRE de CLOHARS-CARNOET

Clohars-Carnoët vient de "clutuual" ou "clouhal" et de Carnoet (un tas de pierres).

Clohars-Carnoët est un démembrement de l'ancienne paroisse primitive de Mellac. La paroisse de Clohars-Carnoët (Plebs Cluthgual) est née avant le XIème siècle suite au défrichement de la forêt de Carnoët. On y trouvait autrefois le château de Carnoët, cerné par un parc forestier appelé Parc-an-Duc et un mur d’enceinte bâti par le duc Jean Le Roux.  La tradition considère ce château comme la résidence de Comorre le maudit. On dit aussi qu'il était le rendez-vous de chasse des ducs de Bretagne. 

La tradition situe en 1037, la fondation du prieuré bénédictin de Doëlan. Vers l'an 1170, le duc Conan IV, voulant fonder un monastère, fait don à saint Maurice, abbé de Langonnet, des terres qu'il possède dans la forêt de Carnoët. Une abbaye, l'abbaye de Saint-Maurice, est fondée à la fin du XIIème siècle (vers 1177) à la lisière sud de la forêt de Carnoët, par saint Maurice, abbé de Langonnet, qui meurt le 29 septembre 1191. Saint-Maurice, du nom de Duault, naquit en 1115 au village de Groshaner en Noyal-Pontivy, comté de Porhoët : il est âgé de 26 ans lorsqu'il entre à l'abbaye de Langonnet. La paroisse de Clohars-Carnoët dépendait autrefois de l'ancien évêché de Cornouaille.

On rencontre les appellations suivantes : Plebs Cluthgual (en 1031-1055), Cluthgual-Carnuet (en 1066-1084), Croezgal Carnoet (vers 1330), Clouhal Carnoet (en 1374 et en 1426), Clohal (en 1535).

Nota : sur l'estuaire de la Laïta, le Pouldu est en quelque sorte la plage de Clohars-Carnoët. 

PATRIMOINE de CLOHARS-CARNOET

Note : Le Cloître de l'ancienne abbaye le Saint-Maurice, en Clohars-Carnoët. "Comme ceux du Relec et de Landévennec, le cloître de Saint-Maurice n'existe plus.... Seul le puits percé dans son enceinte apparaît. Il n'était point placé dans le centre, par exception, mais vers l'un des côtés. Parmi tous les sites délicieux que les moines savaient se choisir pour demeures, on peut citer, comme l'un des plus gracieux, celui de Saint-Maurice. D'un côté on aperçoit de vastes jardins ornés d'ifs séculaires en échiquier, dominant un bras de mer, près duquel est un étang alimentant un moulin. Sur les autres côtés se déroulent des vergers, des prairies, des taillis d'où s'élèvent des arbres de haute futaie. En venant par Quimperlé on arrive à cette ancienne abbaye en traversant la vaste et belle forêt de Carnoët appartenant à l'Etat. Que sont devenus tous les plans primitifs des anciennes abbayes ? Ont-ils été brûlés dans la première Révolution avec les archives des monastères ? Qu'il est regrettable de ne plus les posséder ! actuellement il n'existe plus que des lambeaux d'édifices souvent métamorphosés pour leur nouvelle destination. Cependant un seul plan a pu échapper au ravage, c'est celui de Saint-Maurice. Il date de 1737 et a été relevé par un nommé Gannepon. La date de ce plan parait être celle de la reconstruction des bâtiments claustraux et de la façade actuelle de l'entrée extérieure de l'église. Son échelle est très minime, parce qu'elle n'a été faite que pour le relevé graphique de toute l'étendue de la propriété ; mais elle suffit pour juger de l'importance et de l'emplacement de chacune de ses parties. Je dois à l'obligeance de M. Lorois, qui en est propriétaire, la communication gracieuse de ce plan dont j'ai recollé sur sa vieille toile les parcelles qui tombaient en lambeaux. Je le remercie de l'autorisation qu'il m'a donnée d'en prendre une copie. Préalablement dans les deux visites que j'ai faites à Saint-Maurice, j'avais relevé le plan des édifices encore debout. Le vieux plan d'ensemble m'a permis de compléter les lacunes avec les indications de la destination primitive de chacun des locaux. De tous les édifices antérieurs au XVIIème siècle, il ne reste que des sections de l'église dont la plus reculée, vers l'abside, parait remonter au XIIème siècle. La plus moderne, vers l'entrée extérieure, ne date que du siècle de Louis XIV. Quoique celle-ci soit moins intéressante peur l'archéologue, elle a le mérite de porter le caractère artistique de son époque. On sait que la fondation du monastère date de 1170 et qu'elle est due à la générosité du duc Conan IV. L'église ruinée, à l'exception d'un des bras du transept, n'est pas la seule qui mérite de fixer l'attention de l'antiquaire. Je veux parler de la salle capitulaire du XIIIème siècle, parfaitement conservée, sauf la réfection des croisées de la façade vers la mer à l'époque de la reconstruction des bâtiments d'habitation. Tout en laissant son aspect à la façade extérieure, il serait facile de donner à l'intérieur de cette salle la même physionomie qu'elle avait autrefois. Je ne saurais m'étendre plus longtemps sur la description de tous les locaux, sans sortir de la limite que je me suis proposée touchant les cloîtres principalement ; mais il est difficile de rester toujours dans un cercle étroit, en ne parlant pas un peu d'une partie des monuments qui s'y rattachent. Je reviens donc à mon sujet. On ne saurait préciser le style du cloître puisqu'il n'en reste plus de vestiges. Cependant tout fait supposer qu'il appartenait au XIIIème siècle, parce que la salle capitulaire s'ouvrait sur le cloître et s'y rattachait, ainsi que l'inspection des lieux le fit voir. En y comprenant la largeur de la galerie, le cloître devait avoir 25 mètres sur 23 mètres. Comme il y avait des artistes parmi les moines, ceux-ci n'aimaient pas à copier servilement des exemples produits avant eux, mais ils s'ingéniaient à trouver d'autres modèles. C'est pourquoi si tous les cloîtres du Finistère étaient parvenus jusqu'à nous, combien leur combinaison variée aurait-elle été appréciée par les artistes ! On eût été heureux de faire une collection de leurs plans différents, plus simples que ceux du centre et du midi de la France" (M. Bigot, architecte diocésain).

A signaler aussi :

ANCIENNE NOBLESSE de CLOHARS-CARNOET

(à compléter)

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