Bienvenue chez les Ambonais

l'église Sainte-Julitte et Saint-Cyr (XII-XVème siècle). Elle est bâtie sur des vestiges d'une ancienne église datée du V-VIème siècle. L'église construite vers la fin du XIIème siècle avait des bas-côtés, comme le prouvent l'examen du mur de la façade et une petite fenêtre témoin du bas-côté Sud à l'angle du croisillon. De l'époque romane subsistent la façade à contreforts, les chapiteaux et les fenêtres des bas-côtés. Le soubassement date du IXème siècle. La nef, qui possède cinq travées, date de la fin du Xème siècle ou du début du XIème siècle : elle est très remaniée dans ses parties basses et communiquent avec les bas-côtés par de grandes arcades en plein cintre surmontées de petites baies en plein cintre aujourd'hui bouchées et reposant sur des piles carrées. Le transept semble daté du XIIIème ou XVème siècle : sa voûte en demi-berceau repose sur des colonnes à chapiteaux simples ou grossièrement sculptés de cossettes et de feuillages, engagées dans de lourds piliers de maçonnerie. Une grande partie, édifiée au XIIème siècle, a été remaniée aux XVème et XVIIème siècles. Le choeur a été complètement reconstruit au XVème siècle, avec un plan rectangulaire à chevet plat flanqué de deux chapelles. De 1636 à 1649 (dates données par les inscriptions des sablières des chapelles du Nord, de la sacristie et de la porte ouverte dans le mur Sud), de nouveaux remaniements ont lieu. La chapelle nord appelée chapelle Notre-Dame du Rosaire a été reconstruite en 1636-1637. Sur le porche nord qui date du XVI-XVIIème siècle, sont venues se greffer deux nouvelles chapelles : la chapelle Notre-Dame de Pitié (en 1646-1647) et la chapelle Saint-Jacques (au XVIIIème siècle). Un agrandissement avec adjonction d'une sacristie est réalisé de 1636 à 1649 et on remania également les parties basses de la nef, la façade, le mur Sud et le clocher élevé sur le transept. Au XIXème siècle une nouvelle sacristie est accolée à la chapelle Sud. Tout l'édifice, à l'exception du carré du transept, est couvert d'une charpente lambrissée. A l'intérieur, se trouvent des stalles du XVIIIème siècle ; 

la chapelle de Saint-Tugdual ou de Cromenach (1778), édifiée en 1768, après la destruction par la mer en 1705 de l'ancienne chapelle Saint-Tugdual dont les traces sont encore visibles sur les îlots de la pointe ; 

la chapelle de Bazvalan (1464), ancienne chapelle privée des seigneurs de Bazvalan. Cette chapelle est restaurée en 1610 (date inscrite au-dessus du portail). La charpente porte la date de 1464 (date de fondation de la chapelle) ; 

la chapelle Sainte-Julitte (XVIème siècle), reconstruite en 1846 à l'emplacement d'une chapelle ayant existé entre 1677 et 1807. Ruinée à la Révolution, la chapelle primitive sera remplacée par une caserne des douanes dite de Sainte-Lucie. Les murs de la chapelle actuelle comportent des ouvertures en plein cintre. L'édifice est de plan rectangulaire et possède un clocher d'ardoises ; 

la chapelle Saint-Mamers (XVII-XVIIIème siècle), située au village de ce nom. Au-dessus de la porte de la façade Ouest sont gravés la date de 1600 et le blason de la famille Bazvalan. La chapelle possède un petit clocher couvert d'ardoises et une petite fenêtre qui éclaire l'autel ; 

la chapelle Notre-Dame-de-Mille-Secours ou Notre-Dame-de-Bon-Secours (XVI-XVIIème siècle), située au village de Brouel (village de paludiers), où les Templiers passent pour avoir eu jadis un établissement. Cette chapelle, de forme rectangulaire, est surmontée d'un petit clocher en ardoise. Les entraits et sablières sculptés de la charpente ont disparu. Le pignon, à rampants, décorés de crochets, est flanqué de contreforts amortis par des pinacles. Un cintre brisé à plusieurs voussures, pris sous une accolade rehaussée d'un chou et de crochets, encadre, sous un tympan un portail divisé en deux baies, à anse de panier et accolade, par un meneau qui porte en cul-de-lampe un écusson martelé et, en guise de dais, un animal accroupi. A l'intérieur, un bas-relief de pierre du XVIIème siècle représente une belle tête de Christ portant la croix ; 

le calvaire de Bilion (XVIIIème siècle) ; 

la croix de Saint-Mamers (XVIIIème siècle) ; 

l'ancien prieuré, qui dépendait de l'abbaye de Saint-Gildas-de-Rhuys. La maison d'habitation des moines se situait près du bourg. Ils avaient en outre un jardin contigu, une métairie à Kerné, diverses pièces de terre, un moulin à vent, et quelques rentes féodales, avec juridiction séculière sur leurs hommes. Le prieur-recteur levait la dîme sur toute la paroisse d'Ambon excepté sur le quartier du Moustéro, qui était réservé à l'abbé. Lorsque les moines rentrèrent à l'abbaye, le prieur conserva le titre de recteur primitif, ainsi que les dîmes, et laissa le soin des âmes à un prêtre séculier, ou vicaire perpétuel, qui eut, suivant l'usage, un tiers de la dîme et le casuel. Au XVIème siècle, la négligence ou l'éloignement des abbés commendataires fit perdre ce droit, et quand il fut question de le ressaisir en 1703, la prescription était acquise au pape et à l'évêque. Quant au prieuré proprement dit, avec ses droits et ses revenus propres, il tomba en commende dès le XVIème siècle. Par suite de l'établissement des prieurs commendataires, l'abbaye de Rhuys ne recevait plus rien d'Ambon. Aussi la communauté accepta-t-elle l'union de ce prieuré au collège des Jésuites de Vannes, moyennant une rente fixe de 100 livres par an. Cet arrangement fut sanctionné par une bulle du 14 décembre 1691, et par les lettres patentes du roi du 15 mars 1695. Le 16 octobre 1793, la maison et le "pourpris" du prieuré d'Ambon furent vendus nationalement à François Martin, menuisier à Vannes, pour 2 400 livres. Le 14 décembre de la même année, la métairie de Kerné ou du Prieuré fut adjugée au même pour 7 600 livres. Liste non exhaustive des prieurs : Frère Léon de la Gravelle (en 1456), Jean de la Landelle (en 1560), Guillaume Le Mitouard (en 1569), François Séné (en 1579), Jean Morel (en 1581), F. Antoine Hellaud (en 1585), F. Jean Gérard (en 1597), F. François Charette (en 1603), M. Joachim Le Messier (en 1635), Charles de Rosmdec (en 1656), Pierre Lollivier de Lochrist (en 1671), Hyacinthe Lollivier (en 1687), démissionnaire en 1691 ;

le manoir de Bavalan ou Bazvalan. Siège d'une ancienne seigneurie ayant appartenu successivement au chevalier Bonabe de Bavalan (en 1298), à Amaury de Bavalan en 1464 et en 1481, puis aux familles Hencoet et Quifistre (au XVème siècle). A proximité se trouvait autrefois une chapelle privée ;

le manoir de Kerdoux ou Kerdouz (XIXème siècle), ancienne propriété de la famille Boirouvray. La tour carrée du manoir de Kerdoux date du XIXème siècle : elle est dotée d'une rangée de boulins alignés ; 

l'ancien château de Trémelgon dont les vestiges étaient encore visibles en 1891. Siège de l'ancienne seigneurie de Trémelgon ayant appartenu successivement aux familles Penoulzo (ou Pembulzo), Gourvinec et Carné ;

l'ancien château du Listy, visible encore en 1863. Siège de l'ancienne seigneurie du Lesté ou du Lesty ou du Listy, ayant appartenu successivement aux familles Lesté (Jehan de Lestez en 1427 et en 1464, et Antoine de Lesté en 1481), Matz et Le Quinio ;

la maison du Trésor (XVIIème siècle) ; 

la fontaine Sainte-Julitte (1677). La façade est orné d'un fronton sculpté et d'un cartouche portant la date de 1677 ; 

le four à pain (XVIIIème siècle), situé à Renoyal et restauré en 1995 ; 

la ferme (XVIIIème siècle), située à Saint-Mamers ; 

les maisons (XVIIIème siècle) situées à Bétahon ; 

les moulins de Billion (Bilion) ou Bullion (XVIème siècle), de Benoyat, de Bazvalan, de Trémelgon, de Listy (XVIème siècle). Le moulin à vent de Billion date du XVIème siècle et a été restauré en 1904. Sa longue carrière s'achève en 1974. Le moulin de Listy appartient en 1556 au seigneur du Leste ; 

le mégalithe de Kergloannec ou Kerglouannec (époque néolithique) ; 

le tumulus de la Grande Bretelle (5ème millénaire avant Jésus-Christ), à Tissac ; 

le tumulus de la Rangliac (5ème millénaire avant Jésus-Christ) ;